目录
- 1起源
- 2经论解释
- 3汉字
- ▪基本信息
- ▪姓氏
- ▪扩词
- 4古籍解释
>起源
在佛教尚未兴起以前,“僧伽”一词早在古印度的社会中普遍使用。当时由于工商业的蓬勃发展,富人们于是依职业性质组织许多不同的团体,这样的团体,即名为“僧伽”;乃至当时所有的政治体制,也都称为“僧伽”。这些在社会上通用的名称,后来被宗教团体吸收、引用。及至
佛陀证悟之后,不忘出家的本怀,随即展开弘法度众的工作,至
鹿野苑度化憍陈如等五人出家修行,佛教
僧团(僧伽)于焉成立。
僧是在家佛弟子的指导者,是佛法住世的象征,是割爱辞亲,舍离世乐,信受佛陀教法,
依教奉行而入圣
证果的人。“僧”是续
佛慧命,传扬佛法,
具足戒、定、慧、解脱、解脱知见的圣弟子。明 黄道周《
节寰袁公传》:“方在
司马门时,会老酋死,袁经略遣僧
吊赠,公(
袁可立)力诋其辱国。”
从广义来说,“僧伽”,则是指佛教全体的教团。佛法的弘传,人人有责,但是在家信众毕竟有眷属亲人的牵绊,不易脱离亲眷束缚,所以佛陀把正法久住世间的责任托付给和乐清净的僧团。僧团毕竟是修身养性,陶铸圣贤的
大冶洪炉,是
住持正法,度化众生的集体力量。僧团的重要,由此可知。
僧:
梵文 Samgha,详称僧伽,指
出家修行的男性
佛弟子,意为众、大众、团契。僧伽是一群依佛法的出家人所组织的一个宗教团体。中国人称‘僧’,是由僧伽简称而来。有的出家谦称自己为‘小僧’、‘贫僧’,实欠妥当,因为一个人不能成为僧伽(至少应有四人)。再者,称僧伽为‘小’,为‘贫’,也是不对的。佛教界惯用‘高僧’,不用‘名僧’,据说‘名僧’两字的意义多指坏的方面。
>经论解释
智度论三曰:“僧伽,秦言众。多比丘一处和合,是名僧伽。”僧非可名一人之上。寄归传三曰:“凡有书疏往还,题云求寂某乙、小苾刍某乙,(中略)不可言僧某乙。僧是僧伽,目乎大众,宁容一己辄道四人,西方无此法也。”虽然,僧之一分,则言僧亦无害。僧史略下曰:“若单曰僧,则四人已上方得称之。今谓分称为僧,理亦无爽。如万二千五百人为军,或单己一人亦称军也,僧亦同之。”大乘义章十曰:“僧者外国正音名曰僧伽,此方翻译名和合,众行德不乖名之为和,和者非人目之为众。”行事钞曰:“四人已上,能御圣法办得前事名之为僧。僧以和合为义,言和合者有二义:一理和谓证择灭故。二事和。此别有六义:一戒和同修,二见和同解,三身和同住,四利和同均(均供养之利),五口和
无诤,六意和同悦。”行事钞资持记上一之四曰:“和有六:戒见利三名体和,身口意三名相和。又
初果以后名理和,所证同故。
内凡以还名事和,即六和也。”义林章六本曰:“三人已上是僧体也,从多论议故。彼国之法:一名为一,二名为身,自三已上皆名为多。如办法事,四人方成。一人白言,大德僧听,所和三人得名僧故。若四是僧,岂能白者而自白耶?欲显和合从多人故,自三已上皆得名僧。”僧伽之比丘最少数,得为羯磨之最少限僧数也。
>汉字
>基本信息
普通话拼音sēng
部首: 亻
部外笔画: 12
总笔画: 14
五笔86: wulj
五笔98: wulj
Unicode: CJK 统一汉字 U+50E7
>姓氏
僧作为姓氏虽说没有录入百家姓,但据笔者考证确有其姓氏。如
在今河南省灵宝市
川口乡横渠村,几乎所有村民
都姓僧。据村民口述他们几乎出自同一个大家。至于其姓氏来源,村民们也不知其姓氏来源。如对姓氏来源比较有兴趣的专家学者可以研究一下,或许会是中国姓氏研究方面的又一大重大发现。
福建省漳州市长泰县有一村庄,全村皆姓僧。据媒体称,该僧姓村民是为世代保护古寺,从“梁姓”改姓而来
。
>扩词
僧行(僧众);僧众(僧人:
和尚;佛教徒);
僧录司(明清时期管理
佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);
僧官(管理僧人、寺庙的官吏);
僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称
法腊);
僧伽梨(
僧服大衣名。为
袈裟的一种) 。
在修道院一直呆到二十二岁,他也成了一个僧侣——《火刑》
僧俗:僧尼和没有出家的一般人。
僧院:佛教寺庙、寺院的总称。
僧众:众多僧人。
>古籍解释
康熙字典
《广韵》蘇增切《集韵》慈陵切《韵会》思澄切《正韵》思登切,𠀤塞平声。沙门也。梵音云僧伽,从浮屠敎者,或称上人。梵语僧伽邪三合音,俗取一字,名曰僧。《魏书·释老志》其始修心,则依佛法,僧之三归,若君子之三畏也。
又《禅宗记》禅僧衣褐,讲僧衣红,瑜伽僧衣葱白。瑜伽僧者,今应赴僧也。
又眞腊国呼僧为苎菇,僧皆茹鱼肉,惟不飮酒,供佛亦用鱼肉。僧用金银轿,扛伞柄者,国王有大政,亦咨访之。
又《唐本草》密陀,僧一名没多僧,出波斯国,形似黄龙齿而坚重。