目录
- 1修炼原理
- 2基础理论
- 3历史由来
- 4修炼方法
- ▪丹田呼吸法
- ▪肩胯开合
- ▪双手开合
- 5比较
- ▪轻功
- ▪硬功
- 6最高境界
>修炼原理
真气为道教和中医术语，古人认为人体内的真气分为先天之气和后天之气，先天之气是人从娘胎里就带着的，后天之气是后天通过呼吸和饮食里摄取的。内功
是通过呼吸吐纳的方式，呼出体内浊气，吸入清气（天地精华），通过经脉行气，丹田存气的方式，使先天之气和后天之气结合，最终达到气力渐增、充养全身经络及脏腑的效果。（注：此气通（
炁）是古人想象出来的
形而上的神秘气体能量，并非现代科学所讲的空气。）练气讲究呼吸吐纳，多用
腹式呼吸法，精神集中，循序渐
进。
示例：南朝刘宋·鲍照诗：“服食炼气读仙经。”
武术中练气可以使气充盈全身，从而大大提高劲力、耐力、防护力等作用。武术中运气成劲，由内而外发出的劲力，俗称内劲。
到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了。先来澄清一个事实，
轻功和
硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。内功来源于
中华武术，尚有许多的深奥之处有待于进一步研究与考证。
>基础理论
穴位和经络
解剖学尚未研究透彻，部分内容无法解释。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。
奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。
气
气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(
调息，调形，
调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常通过练习气功来增进疗效。
内功理论
下面说说内功的理论。各家的内功理
《img_ommitted_1》
太极
论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。
中国武术门派众多。内家功：
太极、
八极、
形意、八卦等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的功力，并使之在身体里如何运行。
>历史由来
古代很早就有关于“内功”的文化了，但是却不称为“内功”，而“导引”、“炼气”、“服气”、“筑基”、“内丹功”、“内养功”等这些称法较多见。内功文化源远流长，东汉华佗编著的《五禽戏》，南宋时期的《八段锦》都属于内功文化范畴。最早出现“内功”二字应该是在清朝时期，例如清末形意拳大师宋世荣（1849-1927）先生所推崇的《内功四经》； 清人王祖源（1822—1886）于光绪7年(1881)刊印的《内功图说》，这些书籍名称上都见到“内功”二字。
据传，《内功四经》是宋末道人南溪子于某溪之中得铅石锁匣，三年而开，得内功，纳卦，神运，地龙四经，后抄录三本。清初王南溪祖上购得《内功四经》，1816年王南溪与好友宗景房相遇，两人分别注解、参订此经。
《内功图说》内容主要来自乾隆年间徐鸣峰的《寿世传真》和道光年间来章氏辑本《易筋经》。
至于武侠小说方面，“内功”二字最早应该是出现在清末民初的武侠小说中，如1935年5月起在《新北平报》连载的《青城十九侠》里就有“内功”。
青城十九侠小说原文：罗鹭装作往前一移步，就势微翻手腕，中三指捏定尤璜的脉门，暗运【内功】，将周身力气集中在手指上面，猛一较劲。满以为尤璜决没准备自己会使绝技，纵不失声求饶，也使他半身酸麻一阵。
>修炼方法
>丹田呼吸法
内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！
>肩胯开合
肩与胯，在
内家拳中是人身体的根节，
形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。
在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。
胯部是难以
主动运动的，可在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。
>双手开合
严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合，与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。
从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。
丹田开合桩功法
丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：
双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。
双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。
要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外
张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。
如此，功法为丹田开合功之第一步，
下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、
小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。
说在后面的闲话：
丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。山西派
宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，
吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。
在
气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，可成者寥寥，这是丹田功难修吗？绝对不然，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。可问题是单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，故对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。
而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，故有此人认为腰不是练出来的。
丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。
再者，
内家拳中有
龙虎二气之说。有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”。
那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。何谓龙虎二气？对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！
练丹田开合功，还应适当节制自己的**，最好能节欲百日。
此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺”。其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。
如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合，这算个小窍门。
修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！
>比较
硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。我来逐一说明：
>轻功
轻功的练法很多，大多是渐进着练的。比如说，用一个
大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。在这个过程中，你也会很自然地形成一股气，正所谓“提气轻身”。
>硬功
硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗
击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的
内力。
也许这些东西你们已经觉得很神奇了，这不能算是内功。由于他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。内功难道还要神奇吗？从外观上来看，是的。从科学上来看，不是的。正如乱影说的，任何人都不能打破自然科学规律的束缚，也许有些东西自然科学暂时也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有其极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，人的肉体永远都打不过飞机大炮。
>最高境界
内功的最高境界叫做“身知”，即是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通
任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天
大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。
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张三丰
达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。
另外，还有一种不为打人的内功。
武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，这是
张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，可也绝不可能一个裤衩行天下。
以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据。
