解释：

1.元 吴莱 《陈彦理昨以汉石经见遗》诗：“ 横山 先生多古玩，太学石经分我半。”

2.元 武汉臣 《生金阁》第一折：“若到人家里，见了那好古玩好器皿，琴棋书画……教那伴当每借将来。

3.”《红楼梦》第四一回：“ 寳玉 笑道：‘常言“世法平等”，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了？’”

4.巴金 《在尼斯》：“这里是一所相当漂亮的别墅，房内还有各种古玩陈设。”

在民国时候，古玩的真正含义，如果以瓷器为例的话，古玩指的是官窑

瓷器(3张)

中的特殊品种，或称之为御窑，自古以来，陶瓷分为三大类，官窑、民窑、御窑，也有的过去，过去书里说的客货，就指当时的民窑。古书里有一句话，官窑有别于民窑，官窑有别于御窑。御窑的解释有两种，一种是指常见官窑之中质量上乘的作品，过去烧造官窑通常一个品种上百件，完美无瑕的是皇室御用，品相一般的下一级使用，或者赏赐，百余件官窑作品中品相前十名的是御窑。另一种御窑的解释是官窑中极为特殊的品种，比如说常见的乾隆赏瓶。官窑里的特殊御窑，有可能在一朝当中只做一件，比如说珐琅彩的瓷器，比如说北京市文物公司从香港拍卖回来的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全体现出皇家的富贵气。当时我想工匠制作时候的意思是说皇家品牌就要体现出皇家奢侈的生活，但内心作为皇帝还不要忘了清正廉洁，所以，中间的套瓶是青花的。这类的瓷器都被称之为御窑，在民国的时候只有御窑才被称之为古玩。

改革开放30年里，如今的收藏或从事古玩业的人约7000万，当你想投资或收藏古玩时，必须要有基本的知识。

1.切忌贪婪，价格便宜，完整漂亮或捡漏的心理。

2.多参观博物馆，古玩市场，多看些正规收藏资料书籍，多看多学--少问少买。

3.初级阶段——从小件的小价钱的藏品入手——或买些标本学习研究——来提高自身的鉴赏水平。

4.多和藏友交流，本着三人行必有我师的态度来学习。要不耻下问。

5.交流的途径，有群交流，贴吧交流，等等，其中切合实际的群交流可以不受时间地点等条件的约束，方便快捷，如奉天博古收藏馆。

1.陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的总称。中国人早在约公元前8000－2000年（新石器时代）就发明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。除了在食器、装饰的使用上，在科学、技术的发展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成。而粘土的性质具韧性，常温遇水可塑，微干可雕，全干可磨；烧至700度可成陶器能装水；烧至1230度则瓷化，可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性，在今日文化科技中尚有各种创意的应用。

2.书画。书画是书法和绘画的统称。 也称字画。书，即是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发生错误即可。倘若图书馆和博物馆把一般人写的字收藏起来，没有这个必要。图书馆和博物馆要保存的是字中的珍品。历史上有名的书法家写的真迹，在写字技巧上有很多创造或独具一格的，我们称之为书法艺术。

3.玉器。玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

4.杂项。主要包括竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等，以及一些无法准确归类的物品如挂饰、手串、核桃等，最大的特点是易于把玩。

古玩鉴定仅仅凭借肉眼与经验识别，其可靠性会有很大的局限性，也存在困难并很难形成说服力，尤其是在拍卖现场或研讨会上，如今行业内都通过辅助性的便携式视频显微镜来进行现场识别! 如Anyty的 MSA200、WM401TV、WM601TV、WM401TVPC、WM601TVPC等显微镜识别可把微小的东西放大，在100-200倍率、400-600倍率都可很清晰看到黏土的样式、气泡等情况，在显微镜下可一目了然，有经验的古玩爱好者，根据这些信息，就可判断古玩的年代、出入及真伪。

也因便携式视频数码显微镜的分享性比较强，适用于现场（拍卖会、客户现场、朋友间的分享）;又可实时拍照摄像，可进行对比存储;且便携式数码显微镜一般都有对比及测量功能，是古玩鉴定爱好者进行分析必备工具。

古玩收藏

首先，应该对古玩收藏活动持有清醒客观的认识，消除不切实际的幻想和误解，摆正心态。为什么古玩收藏会产生这么大的魅力？除了收藏活动给人们带来文化精神享受和艺术熏陶的原因之外，另一个重要原因就是人们看重它的投资赚钱，使资本保值增值的功能。在收藏界的确盛传着不少依靠投机或投资买卖，拾漏捡遗而一本万利，获益丰厚的佳话美谈。不幸的是人们只看到这些表面赚钱的热闹现象，而没有去深入探究为什么他们能成功赚钱。只知其然，而不知其所以然。正是这些人们耳熟能详的成功赚钱案例，不仅引起了人们来参与古玩买卖的兴趣，并且使人们对古玩收藏产生一些不切实际的片面认识，错误地以为买卖古玩可以获利保值，从而盲目地，在没有了解掌握必备知识的情况下草率购买。要知道在现实生活中同样有许多鲜活的事例，告诉我们因为轻率购买而上当受骗、血本无归。古玩收藏是对专业知识要求很高的活动。这些专业知识的积累是一个循序渐进，逐步提升的过程。它没有捷径可走。真正有心从事收藏活动的人士，只有潜心研究鉴赏知识，了解市场动态、行情，才能懂得对繁杂的古旧物品有所甄别取弃，才能侥幸少花冤枉的学费。所以搞收藏切忌短视盲目，唯利是图，应该以丰富业余文化生活，增添生活情趣为主要目的，个人投资理财仅为其次。这样心态平和心理健康地从事收藏活动或许在经济回报上会给你意外的惊喜。

其次，应该注意到进行古玩收藏活动与任何投资活动一样存在着相应的风险。其中最基本的包括政策法规的风险，操作失误的风险和套利的风险。

政策法规的风险。文物商品是特殊商品，我国现行《文物保护法》是1982年经全国人大审议通过颁布实施的。虽然它制定距今20年，有些具体相关内容已不适合当前的社会发展（人大也正在加紧进行文物法的修正工作），但它毕竟是国家现行的法典。它对馆藏文物，民俗文物，革命文物都有具体的界定，尤其是对文物的收藏和流通所作出的相关具体规定，应引起市场参与者的重视。例如《文物保护法》明令禁止买卖出土文物，地下出土文物归国家所有。但这一条被许多人视而不见。尽管有的出土文物经济价值不大，买卖价钱相当低廉，但这事情的严肃性不属于经济范畴。

操作失误的风险。就一般的古玩收藏爱好者而言，操作失误是指以真品的价格买了仿造品，或是以高出市场的价格买了真品。二者的区别在于后者有可能随着需求的变化，获得某些补偿、回报。而前者却只能使你亏损，回本无望。古玩收藏作为理财手段，具体由专业人士操作，在操作正确无误的情况下，尚且难免受到社会经济环境和供需要求等客观因素的影响导致回报预期无法兑现，更何况不具有专业鉴赏知识，对市场操作认识肤浅的爱好者，参与买卖古玩操作失误的风险就尤其明显了。

套利的风险。客观地讲，古玩市场毕竟是一个不健全、有待完善的交易市场。买与卖者之间能否做到公平、公正地交易较大程度上都要看参与者对市场的参与和认知程度。

再就是怎样尽量避免少犯错误。人们在市场经济的历练下，操作行为不得不谨小慎微。然而为什么不论经验丰富的行家，还是初入门槛的爱好者，都难免买错物件呢？缘皆因于“信”字。这里既有专业鉴赏能力的原因，又有鉴赏能力之外的原因。行家往往因为知识和经验丰富而过于自信，跟着感觉走，偶有闪失。爱好者鉴于鉴赏能力的不够，求“专家、朋友”帮助为其掌眼，因而轻信“专家朋友”的意见。亦或轻信售物人讲的诱惑故事，甚至轻信某些店堂的招牌。须知“专家”也有不在状态的时候，“朋友”也会碍于情面需要，需做人际应酬。某些国营店堂在市场经济的冲击挤压下，“诚信待客、信誉为本”的经营宗旨也有扭曲变味的时候。另一个鉴赏能力之外的诱因是拾漏捡遗的心理。试想每个人都梦想能遇到以低廉的价钱，买到高价值的物品，进而获利的机遇。这种事情现实吗？尤其是在全民藏宝收宝致富意识日益普及的当今社会，某天当一位农民装扮的人向你诉说手中能值好多钱的某朝代物件，而他宁愿把能赚大钱的机会便宜地转让给你时；亦或是一位慈眉善目的长者倾说自己多年收藏的喜悦，苦于儿女不喜好、不愿继承，如今愿意优惠转让多年珍藏给你这位知音时，你会相信有这样的幸事眷顾吗？

最后，就是做一个精明的现代消费者，应做好索赔的准备。

买错了物件怎么办？有人认为古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鉴别的眼力。东西买错了就自认倒霉。甚至有人列举历史上个别名人造假贩假的事例，试图说明古玩收藏造假贩假存在的合理性，使不少人对古玩行制假贩假的行为熟视无睹。其实不然。古玩行不是不打假。买错东西对任何人都是痛。这种痛对追逐猎奇收藏的人来说不仅只是意味金钱的损失，这种痛曾使知名收藏家丧失名誉，丢尽颜面，落下心病，最后抑郁而终。这种痛也曾使无数兴致勃勃的爱好者初涉门槛就被灭杀兴致。作为制假贩假的受害者，古玩收藏界对任何制假贩假的行为都深恶痛绝。既然是这样，为什么这些制假贩假的行为在古玩行业没有得到有效的制止呢？除了利益的驱动，使制假贩假延续不绝外，另外一个原因就是消费者姑息纵容。过去的岁月里，行家们买货走了眼是羞于颜面，归咎于术业不精，不敢张扬，秘而不宣，自动放弃了追究赔偿的权利。当今社会，我国的《消费者权益保障法》明确规定，在买卖过程中，只要经营者提供虚假不诚实的陈述、允诺，以欺瞒手段，造成了购买人的经济损失，购买了假货赝品，购买人就有索赔的权利，古玩行也没有例外。所以，对恶意欺骗行为就应该积极采取索赔行动。一方面是保护自己的合法权益不受侵害，另一方面也可以为净化市场行为出一份力量，让蓄意坑蒙欺骗不诚实者有所顾忌，无地容身。因此，购买者在交易完成之后，要索取注明相关承诺内容的交易凭证。国营文物店等经营单位通常有古籍文物销售统一发票给顾客。私人间的交易如果销售人曾作出承诺，稳重起见就应该向其取得相应承诺的凭据或交易记录以备日后不测之需。

古玩的收藏与鉴赏，是一项高雅的玩，一种有品味的玩，一种有文化的玩，一种背负历史、寻旧怀古的玩。古玩投资，属于艺术品投资的范畴。古玩，它的涉猎面十分广泛，门类十分庞杂。从材质来看，有木质古玩、陶瓷古玩、玉石古玩、珠宝古玩、金属古玩等等；从使用价值看，有古典家具、有文房四室、有器皿用具、有梳妆饰品、有古代钱币、有书籍报刊、有烟标海报等等。古玩，犹如一个包罗万象的大市场，东西多得很，博得很，杂得很，玩法多得很。“盛世文物，乱世饥民”。国家繁荣向上，老百姓丰衣足食，古玩有市场。国家萧条混乱，老百姓衣食无着，没人有那个闲心来搞古玩。

古玩，作为一种商品，它的特质表现在两方面：一方面具有厚重的历史的沧桑感，是一个社会发展时期政治、经济、文化、军事的最好见证；一点是有文化，有品味，具有艺术性。正是因为古玩作为商品的这两个最鲜明的特点，决定了在古玩某一领域淘金的专门人才，有可能在庞杂的良莠不齐的古玩市场中，赢它个罐满钵盈。

古玩收藏几点建议：1.多看 2.多问 3.多想 4.多看真品

1、境内地下、内水和领海中遗存的一切文物属于国家所有；

2、古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有；

3、国家机关、部队、全民企业、事业组织收藏的文物属于国家所有；

4、私人只能收藏祖传、民间流传的各种文物，严禁倒卖牟利，严禁私自卖给外国人；

5、私人携带文物出境，须经省级文化部门鉴定，发给出口许可证并事先通告海关；

6、凡在1949年以前（含1949年）生产、制作的具有一定历史、艺术、科学价值的文物，原则上禁止出境。其中，1911年以前（含1911年）生产、制作的文物一律禁止出境；

7、文物商店及其委托代理机构是各地区统一文物收购部门；

8、可售文物需经文物部门鉴定，并铃盖火漆标识方能出售；

9、购买文物应取得专用文物销售发票；

10、购买文物可要求取得文物鉴定证书。

存放古玩的房间温度达到30℃时，高温对古玩制成的耐久性材料的影响就会显现出来。古玩保管临界点是38℃，超过这个温度就会使古玩质地发生变化，纤维因为失去水分而收缩。同时，高温还会加速各种有害化学杂质对古玩材料的破坏，有利于对古玩有害生物的生长和繁殖。

存放古玩的室内温度不能太高，但太低同样对古玩不利。温度太低会使器物里的水分产生冰结，致使内部结构遭到破坏，所以，存放古玩的温度不要低于0℃。

潮湿也是古玩保养的大敌。潮湿的环境，会加速有机物材料中纤维素的水解，使书画等材料颜色褪色，同样，它也会使有害生物生长和繁殖。气候太干燥，则会导致古玩纤维内部结构遭到破坏，使某些古玩变硬、变脆，强度下降。

在日常生活中，对古玩造成侵害的有害气体有很多种，如，空气中的臭氧、二氧化硫、硫化氢、二氧化氮、氯气等，这些气体充斥着整个空间，久而久之，对古玩的破坏便显现出来。

臭氧是一种强氧化剂，对许多无机物和有机物都有氧化作用。臭氧在空气中虽然含量很少，但它对古玩变质产生很大影响，有臭氧在，再加上光照，纤维质地古玩会产生强烈的氧化作用，生成易粉碎的氧化纤维素；氧的存在，容易使金属古玩锈蚀；二氧化硫则具有漂白作用，可以使书画等带有字迹的古玩褪色；硫化氢同样具有漂白作用，可以使字迹褪色，也可以使植物纤维素遭到破坏。

灰尘是一种固体杂质，它的形状是不规则的，多是带有棱角的粉末，它夹杂着各种成分的微粒，包含煤烟、带有颜色的小颗粒，落在古玩上，清除时可能引起机械性损坏。

灰尘中还往往含有黏土，黏土吸收空气中的水分会产生氢氧化铝，可以使纸类文物黏结在一起。灰尘落在石雕表面，会使表面变黑。

细菌和霉菌是危害古玩的微生物，通常我们见到的古字画、织绣、木器等古玩发霉、霉烂，都是微生物的危害造成的。

要防止古玩发生霉腐，就要弄清楚什么条件导致了古玩的霉腐。古玩发生霉腐需要具备三个条件：必须有微生物的存在，必须有微生物所需要的营养物质，必须有可以生存的湿度和温度。因此，要想有效防止古玩的霉变，只要“删除”三个条件中的一个，就可以达到预期的效果。

古玩鉴定不同于文物鉴定，远没有文物鉴定那么严肃、严谨和正式，因而也极易走向另一个极端，陷入随意性、片面性、浅表性和主观性的泥潭。

只要你留意当今古玩鉴定的电视节目、电脑网站、网络机构就不难发现，当今的古玩鉴定领域决不仅仅是鱼龙混杂、颠倒黑白和乌烟瘴气就可以概括得了的，那简直就是科学之墓地、学术之坟场、丑陋之天堂！ 不学无术者装腔作势、信口雌黄、胡说八道，道听途说者摇唇鼓舌、眉飞色舞、敛财惑众，小有名气者飞扬跋扈、惟我为尊、指鹿为马！

假专家比假古董更多更烂，伪学者比伪古玩更糟更贱！正是这些假专家和伪学者的浅薄、刻薄与嗜利、势利，直接导致了古玩鉴定与古玩收藏市场的混乱、紊乱和纷乱。

所以说，要彻底杜绝和根治古玩市场的造假、贩假其实并不难，只要工商行政管理部门真正负起责任来，造假、贩假者就绝无藏身之地；而真正难的是对历史遗存的辨假、识假与定假，这绝非可以一刀切和简单化所能妥善处置的，搞不好就是又一场文物的浩劫！只有从根本上彻底扫除假专家和伪学者以正视听，才能从源头上真正遏制古玩市场的假冒伪劣。

古玩鉴定更不同于考古鉴定，考古鉴定的前提是鉴定对象本身的真实性业已毫无疑问，其核心和重点是综合考证鉴定对象本身所涵孕的历史价值、社会价值、人文价值、科学价值、艺术价值，至于其经济价值则基本不在考虑之列；而古玩鉴定首要和核心的任务是确认鉴定对象的真与假、新与旧，重点是据其存世量、珍稀度估算其经济价值。

长期以来，考古鉴定为政府所支持、支撑和垄断，国家投入大量的财力、人力、物力进行了较为深入、细致、系统的理论整理、梳理和研究，并做了相当数量的文物搜集、发掘、归档等工作，使得考古鉴定的研究和实践都取得了相对骄人的成效和战绩。

而古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。

而事实早已充分证明，古玩鉴定绝对不同于考古鉴定，以考古鉴定的理论、方式、方法、思维和眼光来搬用、套用、从事古玩鉴定，简直与令风马牛硬相及者无异！

而所有这些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家、学者，其实际的古玩鉴定的经验、水平、能力和起点其实并不高于所有入门级涉足古玩鉴定、古玩收藏甚至古玩买卖的任何人，而且如果其思想僵化、自以为是、不能正视现实的话，则其作为、过程和结果必更远远低于、卑于、劣于古玩新人！因为古玩新人的立足点和起始点充其量是零而决不会是负数，他们的头脑是一张未被浸染的白纸，学什么、写什么、记什么便就是什么，没有顾虑，没有门槛，没有条条框框；而所有那些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家和学者则不同，思维已成定式，头脑早已装满并不也同样适用于古玩鉴定的经纶而不去删除与更新，对古玩鉴定而言，这些不适用、不实用因而不可使用的条条框框便反而成为沉重的包袱和多余的负担，是负数，是羁绊！

央视播出的“传世档案”中介绍，现收藏于首都博物馆、出土于北京六铺炕的窖藏元代至正年的青花凤首扁壶，本为碎成48块且有17处残缺的残片组合修复而成，因有大量的旁证物件，其真实性已毫无疑问。但现实却是除修复者和知情人外，所有陶瓷鉴定专家和陶瓷收藏家、爱好者几乎众口一词：新活！理由就是软道不明显、修胎太规整、底足太规范、发色太艳丽、画工太精致，所有风格特点均不符合元代青花特征！

央视“探索发现”栏目播出的向家林捐赠四件宋代定窑精品给镇江市博物馆被拒绝一案更为令人愤慨、发指和不齿，一大帮年龄够大、职称够高、职务够多、光环够亮、成果够丰的所谓的专家、所谓的学者和所谓的权威们，面对着稀世珍宝居然异口同声：新仿！理由竟然是：器型从未见过，是为臆造；胎体、釉色与定窑瓷片标本不符，故为新仿；毫无使用痕迹，自为新出；绿定尚未得到学术界认可，必是后造；上面有简化的“爱”字，当属今烧无疑！

看一看这些证据，看一看这些理由，看一看这些心态，看一看这些能力，看一看这些水平，看一看这些嘴脸！这就是当今中国古玩鉴定甚至考古鉴定和文物鉴定的现状、能力和水准！

由此我们不难看出问题的所在：当今的所谓古玩鉴定专家们，也都不过是只信眼睛、只信自己、只信理论而根本就没有抓住古玩本质特征就敢、就能、就可以生搬硬套、妄下断语的历史屠夫、艺术莽汉而已！

如果这件元代至正年的青花凤首扁壶不是让那些专家、学者亲眼看到它的出土，而是来自民间又没有人尤其是有名人能证明其确切的出处的话，试想其结果和命运又将如何呢？肯定是国家又少了一件国家一级文物、历史又多了一重无可弥补的伤疤！而向家林式的悲剧、惨剧、闹剧每天又将有多少出华夏大地上正在上演呢？

自以为是的、傲慢张狂的、君临天下的的专家们！其实你们的浅薄、无知、执拗与刻薄才是古玩鉴定与古玩市场之大敌！比之造假、贩假者其行为更可憎恨、其毒害更为巨大、其后果更为严重和不可弥补！因为造假、贩假者充其量只是骗些钱财而已，而你们的浅薄、无知、执拗与刻薄、轻佻则足以导致国宝的流失、艺术的毁灭与历史的湮灭！其罪不可谓不大，其孽不可谓不深，其恶不可谓不凶顽丑陋也！

古玩鉴定只有正误、对错、是非，没有专家、学者、权威！摆什么臭架子、装什么死皇帝！在恢弘浩瀚的历史面前、在摄人心魄的艺术面前、在鬼斧神工的工艺面前、在真假是非莫辨的客观真实面前，无论你是学富五车的专家，是汗牛充栋的学者，是德高望重的权威，还是目不识丁匹夫，都是小学生、都是活孙子！

古玩鉴定崇尚客观、理性、公正，鄙视光环、头衔、地位、履历、年龄、职位、职务和职称！

可悲的是在当今的古玩鉴定行业和领域，靠职称、头衔唬人，靠年龄、履历蒙人，靠光环、地位骗人者若过江之鲫，熬年头混饭吃、捞名头骗饭吃、找由头蹭饭吃的所谓专家、学者、教授、研究员比比皆是，为人民币服务、替人民币办事、看人民币说话者大有人在！专业水平之低下、道德操守之卑微、言语表情之狂妄简直令人发指和齿寒！

古玩鉴定是古老的新领域、新天地，因而需要新方法、新思维。可惜由于古玩鉴定开放时间的短暂和理论探讨的缺失与实战经验的残破，导致古玩鉴定领域里的重重误区与层层迷雾，问题突出，矛盾尖锐，后果严重：

一、以学者为专家，理论化、理想化、教条化、简单化、玄虚化、程式化、表面化等问题严重而突出。

古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作，其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限，实战上手的机会并不多，很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者，他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究，而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度，都严重脱离古玩市场的实际，严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则，理论化、理想化、教条化问题突出，毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性，以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定，其结果就是眼高手低、漏洞百出，或指真成假，或认假为真，或辨新作古，或论古做新，外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向，把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，绝对自我、崇尚金钱，出卖良知，恬不知耻！

1、学者不等于专家。

很多人以为学者就等于专家，学者就都是专家，学者甚至优裕于专家。其实不然，学者就是学者，学者绝对不等于专家。

学者与专家之不同在于：学者专理论、长理论、擅理论而少实践、缺实战、不实用，而专家则正相反，重实践、尚实用、善实战，至于理论则因人而异，总体而言远不如学者理论的系统、细致、严谨和周密，或多或少、或长或短，实用即可、够用便罢。一言以蔽之，学者是理论家，而专家是实战派。

理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如专家，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值；而是说学者和专家各有自己的领地和专长，可以互相渗透、修炼和转化，却不可以互相替代和取代；学者的本分在专家未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，专家的工作和任务在学者未锻炼、修炼、转变为专家之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家！

而古玩鉴定属于实战性而非理论性的具体工作，只有这方面的专家才能胜任，学者如果不修炼成专家的话则难堪此任。把不是专家的学者当成专家来看待和使用，其结果就是让理想主义、教条主义、历史虚无主义、极端唯心主义或者极端唯物主义泛滥成灾！

真与假、新与旧、好与坏、仿与赝想起来、论起来、说起来似乎是如此的简易与简单，但真正看起来、辨起来、分起来却又分明是这样的复杂与难办！

因为在历史的传承过程中，古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝并不是水火不容、泾渭分明的，而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于破败疲敝、混迹于破烂垃圾中的奇珍异宝甚至国家重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人骗世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品！也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境！没有火眼金睛的好眼力，没有降龙伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢！

最为关键的问题是：到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！

有人说看胎质的构成和颜色就能准确地区分真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！果真如此吗？事实早已充分证明，无论是宋代的香灰胎，还是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新旧、真假、好坏、仿赝已一般无二、如出一辙！

有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分证明，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！

很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂！

这充分说明：前面所有关于古玩鉴定的理论探讨和工作实践都统统停留在浅表化、个性化、具体化的肤浅阶段，距离抽象化、典型化、概括化、真理化的实质性阶段还有相当遥远的空间和差距！

面对如此纷繁复杂的古玩传统和现实，我们又怎么可以理论化、理想化、简单化地肤浅和粗暴？又岂是你学过的、认为的、坚持的一票否决或一票肯定就可以拨云见日、一锤定音得了的？

不可为、不能为而硬为之，其结果自然是肯定了似是而非的而否定了似非而是的，点金成铁、指鹿为马，张冠李戴、颠倒黑白，扭曲历史、辱没文明，放纵虚伪、张扬丑恶，扰乱市场、毁灭收藏。

2、专家未必是学者。

也许是一种误解，也许是一种苛求，人们大多指望并要求专家必须是学者，或者专家就应该甚至必须出自于学者，仿佛专家就一定优于学者、高于学者，可能这也就是很多真学者也宁做假专家、愿做假专家至少乐意被称做所谓专家的客观原因之所在。

其实，专家未必是学者，专家也不必是学者！专家就是实干家、实战家、专门家。就总的社会地位、历史作用而言，专家远不如学者，也远低于学者！专家可以没有学历、没有学位、没有职称甚至可以没有论文、没有专著、没有单位、没有头衔、没有工资！而这些对学者而言简直是不可思议、不可想象当然也更不可接受的！

专家更不可能是万事通和万金油，他只要在一个领域、一个部门、一类事情上有独到的见解、精到的研究，只要他们有经验、有能力、有水平、有才干、有眼光、有诀窍、有技巧、有办法可以正确并准确地发现问题、抓住症结、解决问题，对古玩鉴定而言就是能迅速而准确的区分新旧、辨识真假、甄别伪赝就足够了。

专家贵专、贵精、贵渊、贵活，尚实用、实效、实战、实际。专家不是万金油，专家不是万能钥匙，专家不可能学冠古今、无所不通、无所不能！专家就应该、可以甚至只能走少而精、一而专、通而透的路子，离开这一领域、离开这一区段、离开这一品种，也许他什么都不是、什么都不懂、什么都不会，但只要步入这一领域、涉猎这一区段、谈及这一品种，他就是神仙、他就是上帝、他就是专家，无所不知、无所不晓、无所不能、无所不会、无所不行！

这就是专家，这才是专家，试问世上总共能有多少真正的专家、无愧的专家、实际的专家？而能称得上古玩鉴定专家又有几人呢？不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了！只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家！

古玩鉴定不是理论探讨或理论研讨，而是事关古玩物件本身生死、善恶、真假、美丑、是非立判的实战。任何理论化、理想化的想法和倾向，都足以导致无视历史、抹杀艺术、扭曲真实，造成古玩鉴定领域里的“草菅人命”、“滥杀无辜”、颠倒黑白的冤假错案的发生，产生无可挽回的严重后果。而这样无可挽回的严重后果又是不是每天都在繁衍和发生呢？谁又能统计得出每天、每月、每年的总量呢？

3、学者可以成为专家。

学者当然也可以成为专家，但不要以为学者成为专家就一定比普通人更为简单和容易。

已知古玩鉴定的系统性理论探讨尚未真正开始，因此如今真正够得上古玩鉴定学者称谓的人基本还没有诞生。而所谓的学者充其量也是考古鉴定系统的学者，满脑子考古鉴定理论体系、知识体系、方法体系的人，知真不知假、识真不识假、辨真不辨假的人如何能够真正地区分新旧、真假、好坏呢？

考古鉴定系统的学者要成为真正的古玩鉴定的专家，需要不断修正、补充、探讨、研究古玩鉴定的认识、知识、方法和规律，必须有意识地强化古玩鉴定的实践和实战，大胆地步入市场，亲自上手，亲身体会，最好是能够割肉收藏自己鉴赏、研究、鉴定领域和范畴的古玩，以切肤之痛、切齿之恨和切身之耻不断砥砺、修正和修炼自己，完成从学者到专家的蜕变和过渡。

4、专家最好成为学者。

自古以来，古玩鉴定与收藏的土专家就都不在少数。他们的理论水平甚至文化水平往往并不高，有的甚至还相当低下，有的人连自己的名字都不会写认。但是，他们经验丰富、眼光犀利、视角独到、诀窍精妙、功力深厚、甄别精准、绝少例外。多少年来，他们因循口耳相传的师承传统，重实用和实战，相对而言，对经验的总结不够，对材料的搜集、整理、补充、加工、提纯等严重缺失，导致经验主义至上和泛滥成灾，几乎所有的土专家都无可避免地重复着前人所走过的入门、吃药、上当、辨识、精进、成才、带人的老路。系统理论的缺乏造成了大量的人财物力的浪费，而且极不利于古玩鉴定知识、技能、方法、诀窍的传播与推广。

为此，我们衷心希望所有土专家最好通过不断提升自身的知识水平和理论能力而迅速成为学者型专家，把自家的诀窍和绝活整理、概括、提纯为具有概括性、区分性、标识性、代表性、典型性、指导性和示范性的理论经典和经典理论，提升自己，教育他人，普惠众生。

5、市场需要真正的专家。

古玩市场需要真正的、公正的、无私的古玩鉴定的专家。

真正的古玩鉴定专家应该既具有广泛、深入、独到的收藏实战经历与经验，知其然与不然，又应具备深厚、灵活、实用的古玩鉴定的理论基础，知其所以然和所以不然，以理服人、以理愉人、以理育人，而不是以理愚人以理迂人和以理娱人。

公正的古玩鉴定专家必须能超越金钱的诱惑、人情的影响和权威的误导，以事实为依据，以规律为准绳，客观、全面、准确、周密而公正地面对每一件鉴定对象和藏品，以对历史、对国家、对人民、对艺术、对藏品和藏友都高度负责的态度和精神履行古玩鉴定的职责，践行还原历史、揭示真相、去伪存真行业使命，兑现鉴定本身应有和必有的科学、真实、诚信的承诺。

无私的古玩鉴定专家必须超越私心、私欲与私爱，淡薄名利、理性客观、科学求实，不以自己的好恶、获利的多少为标准、尺度和转移，尊重历史、艺术的真实，大胆设想，小心求证，反复论证，实事求是，以诚待物，以理服人。

无论是土专家还是洋专家，不管是从学者转化而成的专家还是从真假古玩堆里土生土长摸爬滚打修炼而成的专家，只要你是真正的、公正的、无私的古玩鉴定的专家，市场就需要、社会就鼓励、人们就欢迎！

二、以考古套鉴定、以考古当鉴定、以考古代鉴定，其实是一种张冠李戴、舍本逐末、缘木求鱼的愚蠢行为，所以在古玩鉴定的的过程中那些信誓旦旦、信心满满的所谓专家学者也就难免经常捉襟见肘、漏洞百出，或颠倒黑白，或指鹿为马，或点石成金，或点金成石，或认旧为新，或视假成真，胡作非为，胡说八道。

1、考古鉴定与古玩鉴定对象的性质不同。

考古鉴定对象的真实性往往不容也不必质疑，至少基本不会有假冒伪赝之虞，其起点有若司法领域的“无罪推论”；而古玩鉴定对象的真实性是首先甚至是必须质疑的，毕竟古玩领域历来都是假多而真少，其起点则有如司法领域的“有罪推论”。

“无罪推论”的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论最终是否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结论绝对不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋；而“有罪推论”的古玩鉴定则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但最终的结论也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。

可能有人会说，“无罪推论”与“有罪推论”仅仅是立足点、出发点、起始点的不同而已，“无罪推论”的最终结果也许是有罪，而“有罪推论”的最终结果或许是无罪，那么，“无罪推论”或“有罪推论”又有什么关系呢？

其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方法论，事关立场、态度、情感、情绪与情调。

人是感情动物，感情与理智之比为24比1！

很多时候、很多场合、很多事情的结果和结局都被人们的好恶所左右、所支配、所诱导，难道不是吗？

古人云，人非圣贤，孰能无过？何谓过？何为过？为何过？过亦错，过犹不及也！过即错，真理再过半步亦为谬误！所以过，情使然，有亲有疏、有好有恶、有爱有憎也！亲者、好者、爱者自然愉之、娱之是以愚之，争之、证之终至拯之；而疏者、恶者、憎者必然诬之、污之以至侮之，厌之、阉之、赝之以求掩之、淹之而后快！

因此，不偏不倚、客观公正、理智冷静才应该是对待每一个古玩鉴定对象的应有和必有心态和情绪。

2、考古鉴定与古玩鉴定的侧重点不同。

考古鉴定的侧重点是明晰、确立和确定考古鉴定对象的名称、年代、身世以及其历史地位、人文价值和标识作用，而古玩鉴定的侧重点则在于揭示鉴定对象本身真实的面目、身份、年龄、出处及价格。

相对而言，本来应该是古玩鉴定比考古鉴定更为浅易和简单，而考古鉴定比古玩鉴定更为深奥、复杂和系统。

但是，由于历史和现实的原因，更为深奥、复杂和系统的考古鉴定工作却不但传承有序而且建树颇丰，反倒是相对浅易和简单的古玩鉴定既缺乏系统的研究，又缺少翔实的资料，更没有科学而可靠的方法，也没有具有权威性、公信性、客观性、科学性的标准、方法、制度、体系、机制和机构可以负责、能够负责、敢于负责，导致了古玩鉴定方式、方法、途径、结果的紊乱、矛盾与冲突，呈现出公说公有理婆说婆有理、我定规则我就赢的混乱无序、无法无天、鱼目混珠、暗无天日的局面。

3、考古鉴定与古玩鉴定的目的不同。

考古鉴定的目的是肯定和昭示鉴定对象历史价值、科学价值、艺术价值、人文价值、学术价值、标识价值的有无与高低，而古玩鉴定的目的则是揭示鉴定对象的真实面目，确定其新旧程度、优劣品位和经济价值。

新与旧、真与假、仿与赝的本质差异究竟是什么？这个问题似乎根本就不应成为问题，但在古玩鉴定的实践中它偏偏就成了最突出、最根本、最原则的大问题！

从古及今的鉴定密要、鉴定诀窍、鉴定依据、鉴定方法、鉴定理论绝大部分都局限于对个别对象、个别现象、个别特征的观察、描述、总结和概括，缺乏同类、同时、同代诸多对象、现象、特征间的比对、综合与概括，因而充其量只有真实性、个案性和参考性，而不具有概括性、代表性、典型性，从而也不具有指导性、引导性和示范性。

而人们（主要是指那些食古不化、自负傲慢的伪学者、假专家）却硬是要将个别当一般，将现象当本质，将具体当抽象，将真实当真理，并将之无限放大，硬是要放之四海而皆准地去生搬硬套、按图索骥、削足适履，焉能不丑态百出、漏洞百出、错误百出？！又谈何什么公信力、说服力与可靠性、权威性？！

4、考古鉴定与古玩鉴定的方法不同。

考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。

所以，让古玩鉴定的方法迅速科学化、标准化、通透化、可靠化是繁荣古玩市场、澄清古玩鉴定疑云、阴云和氤氲的当务之急！

三、以箴言、真言或珍言作真理，以点代面、以偏概全，夜郎自大、织茧自缚、坐井观天。

由于历史条件的限制和现实研究的肤浅以及可靠数据资料的严重断档与残缺的诸多原因，使得古玩收藏和古玩鉴定领域变得人为因素过重，既无统一的规范可循，又无同一的标准堪用，主观性、随意性、情绪化、简单化、粗暴化、玄虚化、威权化倾向和问题突出而严重，蔑视历史，轻视民间，主观唯心主义、客观唯心主义、历史虚无主义、现实科学主义和极端唯物主义泛滥成灾。

1、主观唯心主义大行其道。

那些不学无术的伪学者和假专家（需要解释和强调的是，如果离开古玩鉴定这一特定的领域和阵地，他们也许是有学有术、有德有能、有做有为的真学者和真专家！因此我们仅仅是就事论事，说事不说人，没有具体针对性，没有个人偏见，更没有恶意诋毁！），断章取义、食古不化、按图索骥，无视古玩流传的复杂性、多样性、传奇性的特点和可能，秉持理想化、理论化、标准化、程式化的理念，奉行一票否决的简单、粗暴与野蛮，把惟我为尊、心外无物的主观唯心主义演绎到了及至！

凡是未学过、未见过、未听说过的或者凡是拿不准、说不清、想不到的一律划归新的、假的、赝的、臆造的！

凡是有疑点、有疑问、有嫌疑的或者凡是有可能、有迹象、有疑虑的统统予以一票否决！

坚持这四个“凡是”真的是既痛快淋漓又名利双收，为在混乱、无知而又执着、火爆的古玩鉴定市场里扬威立婉、蒙人骗钱的不二法门！

为什么在社会主义的中国，在辩证唯物主义和历史唯物主义主导人们的世界观、方法论的中国，能容忍、容许甚至纵容这些反动的、腐朽的、罪恶的、反马克思主义的、反客观现实的、反历史真实的丑恶思想、丑恶行为、丑恶行径大行其道而无人问津？

为什么有学位无学识、有品级无品德、有职称无职能的伪学者和假专家能够招摇撞骗、胡作非为、颠倒黑白、指鹿为马而无人问责？

体制的老迈、机制的陈腐、知识的匮乏、研究的肤浅、人才的缺失、态度的轻蔑、价值的低估、法制的盲区等等等等诸因合弊，自然就形成了魑魅魍魉作祟、妖魔鬼怪成仙丑恶的古玩鉴定、买卖、鉴藏的卑污现实。

在此我们呼吁并希望，国家应该投入一定的人财物力，一方面动员一切可以动员的力量、动用所有可以动用的手段，迅速着手筹建中国历代各类珍玩分类甄别系统数据库，以不可复制、不可再生的本质特征来鉴定古玩，以科学性代替随意性、以可靠性代替或然性、以准确性代替差异性，使得古玩鉴定更为科学、可靠、可信，使得古玩鉴定结论更为权威、通用；另一方面，组织实施中国古玩鉴定师职业资格和执业等级考试，重新审核所有参与古玩鉴定活动人员的资格和水平，彻底杜绝假冒伪劣的古玩鉴定专家、学者从业和执业。从而从整体和根本上提升我国古玩鉴定的能力和水平，为繁荣我国的文物市场扫除人为因素的障碍。

2、客观唯心主义甚嚣尘上。

古玩鉴赏、鉴定和鉴藏的对象都是特定的、个别的、具体的，也是千差万别和千变万化的，而鉴赏、鉴定和鉴藏的细节、步骤、过程和感受、心得等等自然也都具有其特定性、个别性和具体性，这些记录、记述、描述对后人具有一定的参考价值和启示意义。但由于其未必具有概括性、典型性和一般性，因而也未必具有指导性和示范性。就算它们都是真言、珍言甚至箴言，但也毕竟绝对不是真理，不可能放之四海而皆准，不可以把它当成标准和尺度，不能够去按图索骥、生搬硬套，否则就必将陷入客观唯心主义的泥潭而不能自拔。

道理是简单而明确的，谁都知道也谁都明白，但却很少有人能够坚持和做到。以点代面、以偏概全的情形和现象极其普遍而严重，将实然甚至或然当成必然和必须、把个性特征当作一般本质、把具体细节当成抽象规律的事例和事件时有发生。加之收藏大众对相关鉴赏、鉴定和鉴藏知识的无知与幼稚、对专家、学者、权威盲目的信任与崇拜、对鉴定结论无条件的认可与遵从，更助长了假专家、伪学者嚣张与恣意的反动气焰。

还原历史、把握真实、客观公正、理性全面是古玩鉴定避免主观唯心主义和客观唯心主义所必须遵循原则和路径。

3、历史虚无主义横行无忌。

主观唯心主义和客观唯心主义的互为犄角，必然导致历史虚无主义的飞扬跋扈与横行无忌。

以“我外无人”、“心外无物”的浅薄、无知与专断去评古论今，当然会虚无历史、鄙视民情、蔑视民间！

妄断源自肤浅，妄断否定历史，妄断毁灭真实，妄断祸患无穷！

尊重历史，尊重真实，尊重客观！

大千世界无奇不有，历史长河沧海桑田！

哲人说，凡事皆有可能！

我们的职责是还原历史、记录历史、创造历史，而不是歪曲历史、篡改历史、污蔑历史、指点历史和编造历史！

而任何脱离实际的预言、预测与预断都是囿己害人的妄断！

4、反科学的科学主义标新立异。

在公说公有理婆说婆有理的混乱中，在叫天天不应叫地地不语的无奈里，有人打出了古玩鉴定科学主义化的大旗来标新立异、扬眉吐气。

对此，裴光辉先生曾写过一篇旗帜鲜明地反对鉴定科学主义的文章，应该说他的观点还是正确、可信的。

反对科学主义并不等于反对科学，更不是反对科学的方式和科学的方法，我们反对的是反科学的科学主义。

以机械的科学检测完全取代具有艺术特性和艺术规律的古玩鉴定是绝对行不通和不可能的另一个极端，是打着科学旗号从根本上的反科学。

古玩鉴定的科学化是可行的也是必然的，但科学主义毫无可能也绝无出路，尤其是在历史资料数据库严重匮乏、残缺、断裂的情况之下，科学主义更是一条处处碰壁的死胡同。

综上所述，目前我国的古玩鉴定领域从观念、认识到理论、方式、方法再到途径、依据、标准、尺度等方面都存在着重重误区：

理论研究的广度和深度都远远不够，其针对性、实用性、严谨性、周密性、规律性、示范性、指导性、权威性严重缺失；

鉴定实践的科学性、可靠性极差，人为因素过重，而人为因素又良莠不齐、参差不齐，既没有统一、可靠而又可行的标准、尺度和规范，又没有行业的监督、审判、裁决的机构与权威，呈现出八仙过海各凭所能、群魔乱舞各安天命、逐鹿中原无所依从的混乱、紊乱与纷乱；

历史数据的采集、收集与聚集严重断档、断代、断层，全国性、权威型数据库缺失，使得古玩鉴定的科学化变得遥不可及也遥遥无期。

所有这些误区的存在与延续，都将严重掣肘文物市场的长期繁荣与稳定，给国家、社会、历史和众多的收藏家、收藏爱好者造成巨大的甚至是不可弥补的经济、艺术、精神方面的伤害与损失，应该引起社会各界、有关部门和相关人群的高度关注与深入思考。

一个不尊重和热爱历史的民族和国家是没有前途和希望的！一个不能还原历史真实、任意扭曲、篡改、编造历史真实的民族和国家更是无能和短命的！

悠悠华夏文明期盼早除历史阴霾、早出认识误区！

为避免古董投资失败的陷阱，首先要自我充实，谨慎选择投资的古董并要了解其古董投资的禁忌，才方能增加成功的机率。在这里面对广大收藏爱好者，尤其是在藏界刚刚入门，即将对藏品投资的朋友来说，我们不妨注意一下以下几点：

古董投资是一项迷人的投资，若是懂得其中的奥妙，往往会愈陷愈深，在这里提醒投资者，千万不能超出经济能力。

我们也许经常会在市面上听到，或在某些书刊上看到，有很多的收藏爱好者或古董投资者，不惜倾家荡产买进的藏品因是赝品而破败的故事。因此必须了解，有多少能力就投资多少，比较保险。我们可以采取渐进的方式投资，可先从几百元起，再跟着眼力和财力提升投资。

假的东西，再便宜也不要买。因为根本没有投资的价值。仿古的产品一定大量生产，不但质感粗也没有收藏价值。在这里要注意的是，不见得贵的东西就是真品，有很多古董商会抓住藏者心理，认定定价高就是真品，事实却不然。凡是仿的无论价格如何都不值得收藏投资。

选购古董艺术品急不得，一定得三思而后行，不能见一样爱一样，最好平时多看书研究，多逛店家，再找出自己的收藏性向，最好能一系列有计划地投资。

这是指在投资时，不妨选择鉴定不太复杂的物件，比如鼻烟壶年代不久，较无年代鉴定的问题，田黄也是比较容易鉴定真伪的物品。绘画品、陶瓷器是难度较高的艺术品，在鉴定真伪时，得视不同的年代做不同的判断，考虑的层面比较多。尤其是绘画品，每个画家的每一个时期，有不同的风格和时代背景，必须花很长的时间做研究，才能分辨真伪好坏。

投资古董应该是从初浅的程度买起，之后眼光到了一个程度就会愈收愈高档。最不智的是买到收藏级的精品后，又回头去买一些仿古、民艺品类的作品，结果又降低了自己的收藏品位。

投资古董决不是以量取胜，用买十件杂品的钱，不如集中资金好好收购一件稀有度高、材质特殊、具艺术性的作品，其将来增值的空间一定会大大超越另外那十件小作品。

第一定律，必须要真，也就是说，古玩收藏首先必须收藏老的，而不能收藏新的，如果对于某一件古玩，藏友如果连新老都搞不清楚的话。那么，就不能要这件东西。至于如何辨别一件东西的新老，那就要求藏友必须掌握古玩鉴别方面的知识。瓷器包括看器型，胎，釉，纹饰，老化等方面的基础知识。以保证大家所买的东西是真的，是老的，而不是新的，假的。

第二定律，必须要品，也就是说，必须要有好的品相。例如瓷器，有句俗话：叫做瓷器一破，不值勤半个;瓷口起毛，不值分毫。意思是说瓷器没有好的品相，就不值钱了，因此，瓷器收藏从开始买瓷片外，所收藏的东西要基本完整，不能有冲，炸，磕，崩，掉彩等明显的毛病，否则，收藏的东西就不是藏品，而是破烂。曾经听很多搞收藏的人在网上抱怨：哎，开始收了的破烂，现在出不了啦，当初不买那么多破烂，把钱集中起来买几件完整无缺的东西多好!由此，藏友们不能再重复别人的老路，从一开始，就要把一般的有毛病的东西拒之门外。

第三定律，必须要精。艺术品投资，必须讲求艺术性，东西看上去要有美感，而不能是丑陋的，粗糙的，低档的，这就要求藏友们所买进的瓷器，在制作工艺上要精，在彩绘纹饰上要美，在色彩搭配上要妥，在审美情趣上要高雅，总之，看起来要舒服。只有这样，才能称得上是艺术品收藏。 

俏货：比较精美的的收藏品。一般是针对瓷器的收藏术语。

上货：古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。

开门货：看藏品时碰上年代老的真货叫 “开门货”或“一眼货”。

压堂货：是主人店堂里最好的镇店之宝。

礼货：解放前官场上相互馈赠的古董文玩。其货一般，但装裱、包装精美。

行货：一般指“大路货”。引中出“行画”，指成批生产、缺少独创性的画作。

天价：漫天要价，价格高出市场价很多。

行价：成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。

古玩市场 ，就是古董、文物的交易市场。被视做人类文明和历史缩影的见证者，融合了历史、方志、金石、博物、鉴定等学科。经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，古玩交易依然旺盛，古玩市场见证了这一切。