含光混世贵无名,孤高何用比云月
启筮

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启筮,名词,出自《艺文类聚》。马国翰《玉函山房辑佚书》辑《 归藏》曰:朱氏彝尊《经义考》云:按《归藏》之书,有《本蓍篇》,亦有《启筮篇》。○王宁按:马国翰辑本作《启筮篇》,而据《玉烛宝典》卷三引《归藏易·启筮经》,则知此篇本名《启筮经》。其名“启筮”盖即取其首条首句“昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰:“不吉。” ”中“启筮”二字为名,其爻辞形式与《郑母经》有同者,亦有不同者。


太昊之盛,有白云出自苍梧,入於大梁。(《艺文类聚》一,《文选·谢朓新亭渚别范零陵诗》注,《初学记》一,《百帖》二,《御览》八,又八百七十二) 
  昔女娲筮张云幕而枚占,神明占之曰:「吉。昭昭九州,日月代极。平均土地,和合万国。」(《北堂书钞》一百三十二,《初学记》二十五,《御览》七十八) 
  共工,人面蛇身朱发。(《山海经·大荒西经》注,《艺文类聚》十七,《御览》三百七十三,《路史·後纪》二) 
  蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖,以伐空桑,黄帝杀之於青丘。(《初学记》九,《路史·後纪》四。案《路史》又云:「蚩尤疏首虎腃,八肱八趾。」见《归藏·启筮》) 
  空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。(《山海经·大荒南经》注) 
  瞻彼上天,一明一晦,乃有夫羲和之子,出於阳谷。(《山海经·大荒南经》注) 
  帝尧降二女,为舜妃。(《周礼·太卜疏》引《坤开筮》,坤是其卦名。) 
  滔滔洪水,无所止极,伯鲧乃以息石息壤,以填洪水。(《山海经·海内经》注,又见《史记·甘茂传》《索隐》,《北堂书钞》一百六十作「以堙洪水。」) 
  死,三岁不腐。剖之以吴刀,化为黄龙。(《山海经·海内经》注) 
  鲧殛死,三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹。(《初学记》二十二,《路史·後纪》十二。) 
  丽山之子鼓,青羽人面马身。(《山海经·西山经》注,《路史·後纪》四。案《西山经》又云:「钟山,其子曰鼓,其状如人面而龙身。」注云:「其类皆见《归藏·启筮》) 
  金水之子,其名目羽蒙。乃之羽民,是生百鸟。(《文选·鹦鹉赋》注,《御览》九百十四) 
  羽民之状,鸟喙赤目而白首。(《山海经·海外南经》注) 
  昔彼九冥,是与帝辩同宫之序,是为《九歌》。(《山海经·大荒西经》注) 
  不可窃《辩》与《九歌》以国于下。(《山海经·大荒西经》注) 

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