通译百科：帝党

含光混世贵无名,孤高何用比云月

帝党

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帝党（读音：dì dǎng ，汉字注音符号：ㄉㄧˋ ㄉㄤˇ），指支持皇帝的政治集团，特指1898年戊戌变法时以光绪帝为首的政治集团。也指光绪帝爱新觉罗·载湉的爱好者。

帝党历史中的帝党

在光绪帝“亲政”之后，愤于太后干政的“朝士之守正者”，深感愤懑和不平，把光绪帝作为自己的希望和寄托，逐渐在思想倾向上“附之”，开始围绕光绪帝在清廷统治集团里聚结起另一支政治势力——帝党。起初除了瑾妃、珍妃(主要是珍妃)外，还有他的汉文师傅翁同龢以及瑾、珍二妃的堂兄、礼部侍郎志锐等人。

在这些人中，翁同龢居于较为突出的地位。作为帝师，翁同龢既对光绪帝忠心耿耿，又是身居要位的朝廷重臣，对帝党的形成起着十分重要的作用。他在政权和军权为后党掌握的情况下，以“延揽新进”为救时要务，利用科举考试拔擢人才。文廷式、张謇就是翁同龢拔识的人才，他们成为帝党的中坚。而一些不满于后党专政的官僚、文人、名士也相继聚集在翁同龢的周围，以拥帝相标榜。

在清政府面临重大的内政分歧和军事外交斗争中，帝党人物关心社稷民生、国家和民族的危亡，与后党对内保守、对外妥协形成对立。因此，他们已经在不断的政争中有了日益明显的分野。但是帝党的成员大多是无实权的京官书生，而且其中还有一些人与后党联系颇多，在帝、后两党间进行政治投机。这些都决定了帝党的虚弱。

帝党当代帝党（学说流派）

主张在中国实行君主立宪制的学说流派。分为主要的两大阵营光绪派和崇祯派。

光绪派起源于戊戌变法时期的帝后之争，主张“蛮夷之君君中国者，若其有道便为中国之君”，主张思想自由兼容并包，以实现中华第三次百家争鸣为己任。

崇祯派起源于汉文化复兴运动，深受崖山煤山之影响。主张“满蒙非华夏，若要立君非汉人不可”有的主张分裂中国，建立“大汉国”，有的主张汉人为君，55族来朝。亦有主张尊衍圣公为君的，以及主张56族组成联合皇室的。但有个总的共同点，那就是认为皇室只是和千家万户一样的家庭，皇室应为天下百姓做出中华典范表率，中华之国民皆以皇室为基准，规范自己的家族，以复兴传统华夏文化。

帝党的主张与何种政治制度无矛盾之处，社会主义或资本主义皆可有皇室。平民化的皇室不但淡化了皇权，亦符合现代东方文明的特点，恢复象征文化的皇室亦有助于中国旅游文化事业的发展以对外展示中华博大精深的文化以及传统道德信仰的重新树立，促进中国特色社会主义的精神文明建设发展。