通译百科：彖

含光混世贵无名,孤高何用比云月

彖

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彖，tuàn，从彑从豕。会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。

>汉字释义

>读音

【汉字】彖

【拼音】tuàn ㄊㄨㄢˋ

>部首笔画

部首：彑，部外笔画：6，总笔画:9 ; 繁体部首:彐,部外笔画:6,总笔画:9

>汉字编码

仓颉:VNMO

笔顺编号：551353334

四角号码:27232

UniCode：CJK

>字形结构

汉字首尾分解:彑豕汉字部件分解:彑豕

笔顺编号:551353334

笔顺读写：折折横撇折撇撇撇捺

>基本字义

1. 《易经》中解释卦义的文字：～辞（亦称“卦辞”）。
又称《彖传》、《彖辞》。分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，专门解释卦名、卦象、卦辞。而不涉及爻辞。唐孔颖达依据汉魏以来的注释，将“彖”训为“断”，即判定一卦之义。认为“夫子所作彖辞，统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”分为三类：以卦象象征万物释卦义；以义理、德行释卦义，以爻象在卦中所处地位释卦义。认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则，承认世界处于不断变化过程之中，认为天地万物存在对立、统一关系。“天地感而万物化生”，言对立物的吸引导 “水火相息，二女同居，其志不相得”。言对立物的排斥；“万物睽而其事类”，言对立物的统一性。并提出当位、中位、比应、承乘、时中，刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说。对后世产生深远影响。其形成年代和作者，近人有三说，一是认为出于战国前期孔门再传弟子駪臂子弓，（高亨《周易大传今注》）二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯昆《易学哲学史》）三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》）

2、即“卦辞”。《周易·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”认为“彖”为“断”义，卦辞依卦象以论断吉凶。唐孔颖达疏；“彖谓卦下之辞言，说乎一卦之象也。”明清之际王夫之认为周文王“得即卦象而体之，乃系之彖辞。”此“彖辞”即指“卦辞”。

>常用词组

1. 彖辞tuàncí

[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易经》中论卦义的文字。也叫“卦辞”

>英文翻译

mouth of a pig; pig-mouth liked

>易经描述

易经的“彖辞”

《易·系辞》彖者，言乎象者也。《史记·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。《又》彖者，材也。虞翻曰：八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人。（意思是，先观天文知道上天以及天子的信息，次观地理知道地方诸侯的信息，再观人文知道普通人的信息，然后把这三种信息综合在一起分析、判断就能决断事情。）彖言成卦之材，以统卦义也。《周易正义》彖，断也。断定一卦之义，所以名为彖也。周易卦辞谓之彖。爻辞谓之象。爻即组成八卦中每一卦的长短横道。

“彖辞”，就是《易经》六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而言。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。”

彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。”彖传为：“需，须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷，其义不困穷矣（根据卦象乾下坎上解释卦德）。‘需，有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖辞）。”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断，《彖传》把它们政治化、伦理化、哲理化了。不仅《彖传》，整个《易传》都是如此。