通译百科：朔

含光混世贵无名,孤高何用比云月

朔

查询结果如下：

详细条目英文搜索 <<快速查询：

查询词是一个多义词，分别是：汉语文字动漫人物

朔（拼音：shuò）是汉语通用规范二级字。此字初文始见于战国金文，阴历每月的初一称为“朔”，最初古人是以新月初现为一月之始。天文观测进步后，人们通过观测日的视运动来计算“朔”。每月农历初一，月球恰好运行到与太阳黄经相等的时刻，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分，这时的月相叫“朔”，又称新月。由于“朔”为一月之始，所以“朔”也引申出“初始”等义。又由于“朔日”是看不见的，因此“朔”也引申出“幽暗”之义。后来把“北方”“北风”等也称为“朔方”“朔风”等等。（基本信息栏主要参考资料：）

朔文字溯源

字形演变流程图

在甲骨文及早期的金文中尚未发现“朔”字，可以证明，“朔”字的出现是较晚的事情，大约在战国时期。金文“朔”写作图1，小篆将“月”移至“屰”左部。“朔”在造历的过程中是十分重要的环节，而“朔日”又无月相，肉眼看不见，古人无法凭借对月球的直接观测来确定，只能根据月满时日推算而得知。清人王引之《经义述闻》说：“一月之始谓之朔日，或谓朔月。”据此，大致可以说，至少西周时代就已用“朔”为每月之首日。

关于“朔"字，东汉许慎的《说文解字》是这样说解的：“月一日始苏也。从月，屰（nì）声。”“从月屰声”的构形，“月”为形符，说明“朔”字的意义类属与月相关，这很清楚；“屰”是“逆”的初文，此处是否为声旁，各学者意见并不一致。有学者作了这样的解释：“（朔日）从地球上看不见月光，渐渐小亮直到满月全亮，月光由无到有。由小到大，由少到多，按逻辑是顺；从满月全亮又慢慢亏缺，直到看不见一点月光，月光由多到少，由大到小，由有到无，按逻辑是逆。屰是逆的初文，故朔字用作声符表示月相的逆行变化。”不过月亮绕地球公转，周而复始，空间上无起点也就无终点，方向上无所谓“顺”也就无所谓“逆”（屰），“朔”与“屰”之间的意义联系不明显。

金文中的“朔”字之用有二：除用作“朔日”即月初一之日外，也用作“朔方”，即北方之义，与后世文献相同，铭文有“穆穆鲁辟，徂省朔旁（方）”金文中，“逆”字也用作“北方”。对“朔”字的“北方”之义，张世超等《金文形义通解》说：“此义源于西周时期之‘逆’。”又于“逆”字下云：“考梁十九年鼎‘朔旁（方）’，字已作‘朔’，则典籍之用字实始自战国。‘逆’者，相对也，背也，反也，以南为正，则北称‘逆’矣。故‘逆’为本字，而‘朔’者假字。”“北方”之义的“朔”，是否为假借字，可再讨论，但其与“逆”字的用法能够相通，是“朔”也应当有“不顺”“逆迎”之义，从“屰”得声亦从“屰”得义。

月相示意图

如果再从月相的形成过程来看。月亮绕地球公转一周，有两次是与地球、太阳同处在一条直线上，这两次的月相分别叫做“朔”“望”，也许正因为此，阴历月也叫“朔望月”。同处在一条直线上，“朔日”之时的月亮，所处的是地球与太阳之间，从站在地球观测月相的角度说，这时地球上的人们观测月相是逆着太阳光的；而“望日”之时的月亮虽也与地球、太阳同在一条直线上，但它所处的是地球的外侧，而这时的地球则是处于太阳与月亮之间，因此，从站在地球测月相的度说，地球上的人们是顺着太阳光来观测月相的。这一“逆”一“顺”，既是语言上的反义词，又是月相观的上的正反方向。《周礼·天官·宰夫》“万民之逆”贾公彦疏：“逆者，向上之言。”《周易稗疏·数往者顺》也说“自上而下谓之顺，自下而上谓之逆。”月亮总是以相同的一面对着地球的。如果从月亮面对地球的角度来说，月亮那光亮的半球，在“朔日”与“望日”这两天亦正好是一反一正：即“朔日”之时的月亮，其光亮部分是“背”（反）对着地球的，而“望日”之时的月亮，其光亮的半球是“正”（顺）对着地球的。月亮上的这一“反”正好与地球上的一“逆"一“顺"相吻合。

朔详细释义

读音	词性	释义	英译	例句	例词
shuò	名词	农历每月初一，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，地球上看不到月光的月相。	new moon	《后汉书·律历志下》：“日月相推，日舒月速，当其同所，谓之合朔。”	朔望
		指农历每月初一。	the first day of the lunar month	《尚书·太甲中》：“惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。” 韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》：“初，公为宰相时，五月朔会朝，天子在位，公卿百执事在廷。”	朔日
		专指正月初一。			朔旦
		〈文言〉凌晨；清晨。	morning	《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
		〈文言〉北方。	north	《尚书·舜典》：“五月南巡守，至于南岳……十有一月朔巡守，至于北岳。” 杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”	朔风；朔方；朔气；朔漠
		古代的一种小鼓。		《周礼·春官·小师》“下管击应鼓”郑玄注：“应，鼙也。应与朄及朔皆小鼓也。”
		〈文言〉小车居中曲而向上的辕木。一说指车上的旗。		《西京杂记》卷六：“月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辩也。” 董斯张《广博物志》卷四十：“月旦为朔，车之旃亦为朔，名齐实异，所当辩也。”
		（Shuò）古州名。辖地约在今山西省朔州一带。		《隋书·音乐志中》：“魏氏来自云朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。” 《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“二月，壬子，以潘美为云、应、朔等州都部署，杨业副之，出雁门。”
	动词	〈文言〉每月初省视。		《逸周书·大聚》：“乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。”孔晁注：“朔，月旦朔省（xǐng）之也。”
		历政。古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之。		《周礼·春官·太史》：“颁告朔于邦国。”郑玄注：“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙，至朔，朝于庙，告而受行之。” 《汉书·律历志上》：“周道既衰，幽王既丧，天子不能班朔。”
		〈文言〉生。	bear	《后汉书·马融传》：“天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。”李贤注：“朔，生也。《礼记》曰：‘大明生于东，月生于西。’”
	形容词	〈文言〉初，始。		《礼记·礼运》：“后圣有作，然后脩火之利，范金合土……皆从其朔。” 宋应星《天工开物·总名》：“麻菽二者，功用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔也。”
	参考资料：

朔古籍释义

朔说文解字

【卷七】【月部】所角切（shuò）

月一日始苏也。从月屰声。

朔说文解字注

月一日始苏也。

段注：朔、苏叠韵。日部曰：晦者，月尽也。尽而苏矣。《乐记》注曰：更息曰苏。息，止也，生也。止而生矣。引伸为凡始之偁，北方曰朔方，亦始之义也。朔方始萬物者也。

从月，屰声。

段注：所角切。古音在五部。

朔广韵

所角切，入觉生 ‖屰声铎部（shuò）

朔月一日。又幽朔也。命和叔宅朔方，北方也。又姓，何氏《姓苑》云：“南阳人。”俗作𦙚。所角切。十二。

【校释】①命和叔宅朔方：《尚书·尧典》文。

朔康熙字典

【辰集上】【月部】朔·康熙笔画：10　·部外笔画：6

古文：𣍮

《唐韵》所角切。《集韵》《韵会》《正韵》色角切，并音槊。《说文》：月一日始苏也。《白虎通》：朔之言苏也。明消更生，故言朔。《书·舜典》：正月上日。传：上日，朔日也。疏：月之始日谓之朔日。《周礼·春官·大史》：颁告朔于邦国。注：天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》：听朔於南门之外。

又《仪礼·大射礼》：朔鼙。注：朔，始也。

又《礼·礼运》：皆从其朔。注：朔，亦初也。

又《玉篇》：北方也。《书·尧典》：宅朔方曰幽都。传：北称朔。疏：朔，北方也。舍人曰：朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。

《说文解字》书影

《说文解字注》书影

《广韵》书影

《康熙字典》书影

朔字形书法

朔字形对比

字形对比（楷体）

朔书写演示

朔书法欣赏

朔音韵集成

朔中上古音

时代	声韵系统名称	韵部	声母	韵母
先秦	高本汉系统		s	ɑk
	王力系统	铎	ʃ	eak
	董同龢系统	鱼	s	ɑk
	李方桂系统	鱼	s	rak
西汉		铎
东汉		铎
魏		药		rak
晋		药		rak
南北朝	北魏后期北齐	觉		ok
南北朝	齐梁陈北周隋	觉		ok
隋唐	拟音/高本汉系统		s	ɔk
	拟音/王力系统		ʃ	ɔk
	拟音/董同龢系统		ʃ	ɔk
	拟音/周法高系统		ʂ	ok
	拟音/李方桂系统		ṣ	åk
	参考资料：

朔韵书集成

	字形	小韵	韵摄	声调	韵目	韵系	声母	声类	开合	等第	清浊	反切	拟音
广韵	朔	朔	江	入声	四觉	江	生		开口呼	二	全清	所角切	ʃɔk
集韵		朔	江	入声	四觉	江	生		开口呼	二	次清	色角切	ʃɔk
韵略				入声	觉							色角切
增韵				入声	觉							色角切
中原音韵		朔		入声作上声	十一萧豪		审		齐齿呼		全清		ʂau
中州音韵				入声作上声	十一萧豪							声卯切
洪武正韵		朔		入声	六药	阳	审	所			全清	色角切	ʃuak
	参考资料：