通译百科：法门

含光混世贵无名,孤高何用比云月

法门

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法门，宗教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。古称南门为法门。另指《霹雳布袋戏》中有别于儒、道、释三教之外，以法理为本的教派，由法门教祖「殷末箫」一手创建，在武林中位居超然地位，受理武林大小派门委托审理各项案件纷争，赏善惩恶，执法

法门汉语词语

法门基本含义

1、[initial approach to become a Buddhist believer]佛教用语，原指修行者入道的门径，今泛指修德、治学或作事的途径。

2、道教指众生入道的门径。如：“天尊慈悲，大开法门”。引申指一切方法、途径。如：努力是成功的不二法门。

3、古称南门为法门。如《谷梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。”

4、法门 (香港电台)：香港电台一个以法律为主题的戏剧节目。

法门引证解释

1.指王宫的南门。

《谷梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。”范宁注：“谓天子、诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。”
　　

2.宗教语。指修行者入道的门径。亦泛指佛门。

《法华经·序品》：“以种种法门，宣示於佛道。”

宋苏轼《和文与可洋川园池·无言亭》：“慇懃稽首维摩诘，敢问如何是法门？”

清昭连《啸亭杂录·善禅机》：“﹝ 宪皇 ﹞又以张紫阳虽道教，其《悟真外篇》实通禅理，并着归入释藏中以广法门。”

3.途径；方法。

宋陈亮《又乙巳秋书》：“此英雄豪杰所以自绝於门外，以为立功建业别是法门。”

清赵翼《瓯北诗话·七言律》：“东坡出，又参以议论，纵横变化，不可捉摸，此又开南宋人法门，然声调风格，则去唐日远也。”

茅盾《子夜》八：“我得了一个翻本的法门，特地来和你商量。”

法门佛教概念

佛教指修行者所从入的门径。《聊斋志异·卷七·金和尚》：“此一派也，两宗未有，六祖无传，可谓独辟法门者矣。”

佛所说的法，因是众生超凡入圣的门户，故称法门。梵语Dharma-paryāya，即佛法、教法。佛所说，而为世之准则者，谓之法；此法既为众圣人道之通处，复为如来圣者游履之处，故称为门。又起信论义记本中云：「轨生物解曰法，闻智通游曰门。」法界次第亦云：「门谓之能通。」故知门之一辞，实为通入之义。其次，门者，亦含差别之意；以佛所说之法义有种种差别，故称「如来开法门，闻者得笃信」、「以种种法门，宣示佛道」。如是，法门一词既可作为佛所说教法之总称，而以「不二法门」总括其教说之绝对性；亦可以「八万四千法门」含摄其重重无尽之个别性，以应众生千差万别，重重无尽之烦恼；盖众生有八万四千之烦恼，故佛乃为之说八万四千之法门。法门既可无尽无量，故以大海喻其深广浩瀚，不可测量，称为法门海。华严经亦谓：「佛刹微尘法门海，一言演说尽无馀。」准此，一切菩萨初发心时，即以「法门无尽誓愿学」一语为四弘誓愿中之一愿，而缘四圣谛中之道谛，以广学无尽之法门。

法门法门寺

法门简介

法门寺

又称法云寺，位于陕西省西安市西120多公里的扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。

关于建寺时间，从唐代时就已无法准确确定了。有一种说法认为法门寺及真身宝塔始建于古印度阿育王（前273年~前232年）兴建八万四千塔之时，先建塔后建寺。北周以前法门寺名为阿育王寺，寺塔名为阿育王塔。另一种说法受到了出土的汉代瓦当、砖刻的支持，认为法门寺建于东汉桓灵之世。有文字记载，北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动，法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教，法门寺有得以重建，但未恢复到北魏时的规模，寺名改为“成实道场”，后并入邻近的宝昌寺，成为寺院田庄。

唐代建立后，法门寺走向它的全盛时期。唐武德元年，定名法门寺，第二年僧众恢复。后来法门寺收留避隋末战乱中的流民，不幸失火，后在僧众的努力下重建。贞观五年时，一个叫张亮的人获准拆望云宫来修塔，高宗显庆五年重建，建成一座四层方形楼阁式塔，后唐中宗提名为“真身宝塔”。唐中宗殷勤事佛，曾与韦后等人下发入塔（于1978年秋出土），景龙四年改法门寺为“圣朝无忧王寺”，并为塔提名为“大圣真身宝塔”。在文宗开成三年曾更名为法云寺，但不久仍成法门寺。唐武宗会昌灭佛时，法门寺受到了波及。唐懿宗时举行了唐朝最后一次迎奉佛骨的活动，法门寺在这时得以重修，地宫的情况在此后就未曾改变过。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次，每次都对寺院大施财物，这为寺塔的扩建提供了方便。法门寺经过多次修筑增建，形成了二十四院的形制。五代时期

五代时期，秦王李茂贞对法门寺大加修缮，历时三十余年。后周世宗时，虽限制佛教，但法门寺没有被废除。

北宋建立后，法门寺再度复兴，多次修葺后，到金朝大安二年法门寺仍具有“寺塔倚天”的宏伟气势。明隆庆年间（1567年~1572年），法门寺在关中地震中受到重创，唐代所建的木塔坍塌。万历七年重修“真身宝塔”，为砖仿木结构的十三层楼阁式塔。

清朝顺治十二年、乾隆三十四年、光绪十年对法门寺都做过修缮。同治元年法门寺在陕西回民起义中受到破坏，此后重修，规模缩小了许多。

民国成立后，法门寺驻军不断，寺院建筑大受破坏。由于天灾人祸、民不聊生，华北慈善会准备重修寺塔，以工代赈，救济灾民。维修工程从1938年开始，1940年7月完成，一个月后佛事活动恢复。

中华人民共和国成立后，于1956年8月将法门寺列入省级第一批重点文物保护单位。但此后庙产还是被法门镇学校占用或征为公用。文革期间，红卫兵以破四旧之名破坏殿堂和佛像。寺中住持良卿法师为保护佛院地宫而自焚圆寂于真身宝塔前，后开启地宫时，仍可见当时的遗迹。其它僧侣也被遣散和杀戮，寺院成为“扶风县无产阶级造反派临时总指挥部”。1979年后，陕西省拨款重修了一次大雄宝殿和铜佛阁。1981年8月4日凌晨1时57分，真身宝塔的半壁在大雨中崩塌。这件事引起各方关注。1984年政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。1985年陕西省政府决定重修法门寺于真身宝塔，仅存的半壁宝塔被拆除重建。1987年4月3日，法门寺真身宝塔的地宫被打开，出土大量珍贵文物，成为轰动一时的新闻。此后法门寺的扩建和寺塔的重修工程于1988年10月竣工，同年11月9日法门寺博物馆对外开放。

法门寺的住持是2004年1月16日两序大众礼请来的中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚。

2009年5月，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陕西法门寺举行，这是自唐朝后中国最大规模的佛祖舍利安奉大典。

法门十大之最

地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说
地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

法门其它相关

（法门霹雳布袋戏组织之一）

法门简介

法

法门人物(15张)

门教祖收有三徒－卫无私、法无吾、聂商，分别传授剑、掌、刀三门绝学，殷末箫闭关期间由三弟子聂商辅执教务，大千金殷芊妘则於支派去蠹居教授法学，出关後收得最後一名入室弟子无名，并由其承袭法门衣钵。法门教祖出关之後，著手调查三月浩劫血案，釐清造天计画真相，并与一页书合作共同揭开六祸苍龙的假面具，更协助双子峰天弓射魔龙一役，重创异度魔界，无奈异度魔界反扑，袭灭天来率大军横扫中原，殷末箫为护教而捐躯，法门势力就此凋零。日後，法门弟子也分为两派，一派跟随无名投入六祸苍龙麾下，挞伐对抗异度魔界，加入紫耀天朝行列；另一派则安置於去蠹居，在殷芊妘领导下延续法门教理。