通译百科：燧

含光混世贵无名,孤高何用比云月

燧

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suì。燧，中国古代取火的工具，有金燧、木燧之分。金燧取火于日，木燧取火于木。根据我国古籍的记载，古时常用“夫燧”、“阳燧”（实际上是一种凹面镜，因用金属制成，所以统称为“金燧”）来取火。《周礼·秋官司寇》中就有“司烜氏，掌以夫燧，取明火于日”的记载。《淮南子·天文训》中写道：“阳燧见日，则燃而为火。”

>名词词性

（会意。从火，遂声。）

同本义 [flint]

>意义出处

（1）古代取火器材。

有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》

钻燧取火。——《论语·阳货》

命夙驾载燧。——《左传·文公十年》

钻燧取火，以化腥臊。——《人类的出现》

又如:燧（铜）镜（古代用以向日取火）

（2）烽火台[beacon tower]，后泛指报警的烽火，不分昼夜

南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

幽王为熢燧。——《史记·周本纪》。正义：“炬火也。”古代边防报警的信号。白天放烟告警叫“烽”，夜间举火告警叫“燧” [beacon fire]

与城上烽燧相望。——《墨子·号令》

又如：燧火（古代边防报警的烟火）；

（3）火炬之类 [torch]

前驱举燧，后乘抗旌。——曹植《应诏诗》

幽王欲悦之，数为举燧火。——《后汉书·孽嬖传》

有寇则燃火，举之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燔之望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜则举烽。——《后汉书·光武纪》注

（4）守望烽燧的基本组织 [beacon group]。燧是最基本的组织，专司本烽燧的守望职责，设燧长，其秩位相当于亭长

燧

suì

>动词词性

<动>

燃 [burn]

>意义出处

燧松明而识浅，散星宿于亭皋。——宋·苏轼《中山松胶赋一首》

燧人氏

Suìrénshì

[Suirenshi] 中国古代传说钻木取火的发明者，教人熟食

有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》

燧石

suìshí

[flint;chert] 一种矿石，黄褐色或黑色，质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料等

燧

suì

ㄙㄨㄟˋ

上古取火的器具：～石。～人氏（传说中人工取火的发明者）。

古代告警的烽火：烽～。

郑码：UOUG，U：71E7，GBK：ECDD，五笔：OUEP，

笔画数：16，部首：火，笔顺编号：4334431353334454

>古代释义

王充的《论衡·乱龙篇》中明确指出：“今使道之家，铸阳燧取飞火于日。”古时人们在行军或打猎时，总是随身带有取火器，《礼记》中就有“左佩金燧”、“右佩木燧”的记载，表明晴天时用金燧取火，阴天时用木燧钻木取火。阳燧取火是人类利用光学仪器会聚太阳能的一个先驱。

木燧：

即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。

周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。

到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。

金燧：

金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，中国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。

汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。