目录
- 1文字溯源
- 2详细释义
- 3古籍解释
- ▪说文解字
- ▪说文解字注
- ▪广韵
- ▪康熙字典
- 4字形书写
- ▪字形对比
- ▪书写提示
- ▪书法欣赏
- 5音韵汇集
- ▪中上古音
- ▪韵书集成
神文字溯源
字形演变流程图
形声兼会意字。“神”字始见于西周金文（图1），商周时期也把“
申”作为神仙的“神”。“申”的古字形是天空中闪电的形象描绘。古人认知能力有限，他们常常把各种自然现象当作神灵看待， 以“申”为“神”说明了古人将闪电看作神迹。后来“申”被借用为地支的第九位，于是加上“
示”分化出“神”字来表示“神仙”这一含义。金文的左边的示字，也就是一个供台、祭台，表形；右边的申字表声也表义。两相结合，表示供奉、祭奠、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵。发展到小篆（图6）时，讹变加大，已渐将“申”折伸的闪电形状变成“申”字里一直的中竖，两旁的分支渐变成“臼”形。隶书（图7）在小篆的基础上把申“臼”形的笔画合并，又将“示”的第二笔和第四笔合并成“㇇”。发展为汉隶和楷书的“神”字。
神详细释义
读音 | 语法属性 | 释义 | 英译 | 例句 | 例词 |
|---|
shén | 名词 | 宗教指天地万物的创造者和主宰者；古代神话传说指神仙或能力、德行高超的人死后的精灵。 | god；deity | 《 礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。” 郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》：“庙中前殿戏台上在演社戏敬神。” | 神怪；神主；神社；神甫；神权；神话；财神 |
神话中的人物，有超人的能力。 | god | | 料事如神；用兵如神 |
精神；心神。 | spirit | 《 墨子·所染》：“不能为君者伤形费神，愁心劳意。” 鲁迅《 阿Q正传》：“他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。” | 劳神；凝神；神魂颠倒；神清气爽；聚精会神 |
指知识渊博或技能超群的人。 | | | |
神韵；韵味。 | romantic charm | 王若虚《自笑》诗：“酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。” | |
表情；神色。 | expression | | 神色；神采；神姿；神志 |
中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。 | | | |
（Shén）姓氏用字。 | | | |
形容词 | 不平凡的，极其高超的；不可思议的。 | magic； miraculous； mystic； supernatural | 《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。” 魏巍《老烟筒》：“你说神不神，七八里地，二十多分钟，跟人家骑车子的来个前后脚。” | 神秘；神奇；神异；神勇；神医；神速；神机妙算 |
〈方言〉聪明。 | clever；smart | 他真神，一看就会了。 | |
〈文言〉慎。 | | | |
动词 | 〈文言〉灵验。 | divine | 《 晏子春秋·谏上十二》：“上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。” | |
〈文言〉犹治。 | | | |
〈文言〉犹化。 | | 《 吕氏春秋·具备》：“说与治不诚，其动人心不神。”高诱注：“神，化。言不诚不能行其化也。” | |
shēn | 非语素字 | 【 神荼】（Shēnshū）传说中能制服恶鬼的海神。后世奉为门神。 | | | |
shēng | 动词 | | | 《八琼室金石补正·僧肃然造像记》：“过往先亡，愿神净土。” | |
| （以上参考资料） |
神古籍解释
神说文解字
【卷一上】【示部】食邻切（shén）
天神，引出万物者也。从示、申。
神说文解字注
【卷一上】【示部】
天神引出万物者也。
注：天、神、引三字同在古音第十二部。
从示，𦥔（申）声。
注：食邻切。
神广韵
食邻切，平真船 ‖申声真1部
神，灵也。《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”亦姓，《风俗通》云：“神农之後。”汉有骑都尉神曜。何氏《姓苑》云：“今琅邪人。”食邻切。二。
神康熙字典
【午集下】【示字部】神 ·康熙笔画：10 ·部外笔画：5
古文：𥛠
《唐韵》食邻切。《集韵》《韵会》乗（乘）人切，竝音晨。《说文》：天神，引出万物者也。徐曰：申卽引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。
又《皇极经世》：天之神栖乎日，人之神栖乎目。
又神明。《书·大禹谟》：乃圣乃神。《孔传》：圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》：阴阳不测之谓神。王弼云：神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》：圣而不可知之谓神。
又鬼神。阳魂为神，隂魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。
又諡（谥）法。《史记》：民无能名曰神。
又姓。汉骑都尉神矅。
又升人切，音伸。张衡《东京赋》：神荼副焉。注：海中神名。神，音伸。荼，音舒。
又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》：念与世闲辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。班固《答宾戏》：言通帝王，谋合圣神，殷说梦发于傅巖，周望兆动于渭滨。注：神，叶时连切。滨，叶卑眠切。○按：顾炎武《金石文字记》：曰神，古碑多作𥛠，下从旦。《礼·郊特牲》：所以交于旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之譌（讹）。《庄子》：有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因譌为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
《说文解字》书影
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《说文解字注》书影
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《康熙字典》书影
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神字形书写
神字形对比
字形对比（宋体）
神书写提示
笔顺动画演示
【笔顺】
①丶（点）②㇇（横撇）③丨（竖）④丶（点）⑤丨（竖）⑥㇕（横折）⑦一（横）⑧一（横）⑨丨（竖）
【写法】
❶“礻”窄“申”宽，顶部“礻”低，底部“申”低。
❷“礻”，㇇（横撇）与竖相接于田字格横中线。
❸“申”，“曰”上宽下窄，首笔短竖在竖中线；框中横在横中线；末笔从中线上端右方起笔，穿过“曰”中部下行。
神书法欣赏
（以上参考资料
）
神音韵汇集
神中上古音
时代 | 声韵系统名称 | 韵部 | 声母 | 韵母 |
|---|
先秦 | 高本汉系统 | | ʰ | i̯ĕn |
王力系统 | 真 | ȡ | ǐen |
董同龢系统 | 真 | ȡʰ | jen |
周法高系统 | 真 | zd | jien |
李方桂系统 | 真 | d | jin |
两汉 | | 真 | | |
魏 | | 真 | | jiən |
晋 | | 真 | | jiən |
南北朝 | 宋北魏前期 | 真谆臻 | | jien |
北魏後期北齐 | 真谆臻 | | jien |
齐梁陈北周隋 | 真谆臻欣 | | jien |
隋唐 | 高本汉系统 | | dʑʰ | i̯ĕn |
王力系统 | | dʑ | ǐěn |
董同龢系统 | | dʑʰ | jen |
周法高系统 | | ʑ | iɪn |
李方桂系统 | | dź | jĕn |
| （以上参考资料
） |
神韵书集成
| 字头 | 小韵 | 反切 | 声母 | 清浊 | 韵目韵部 | 韵系 | 调 | 等 | 呼 | 拟音 | 韵摄 |
|---|
广韵 | 神 | 神 | 食邻切 | 船 | 全浊 | 上平十七真 | 真A | 平声 | 三等 | 开口呼 | dʑʰjen | 臻 |
|---|
集韵 | 神 | 神 | 乗 （乘）人切 | 船/常 | 全浊 | 上平十七真 | 真 | 平声 | 三等 | 开口呼 | ʥien | 臻 |
|---|
中原音韵 | 神 | 神 | | 审 | 全清 | 真文 | | 阳平 | | 齐齿呼 | ʂiən | |
|---|
洪武正韵 | 神 | 辰 | 丞真切 | 禅 | 全浊 | 八真 | 真 | 平声 | | | ʒiən | |
|---|
分韵撮要 | 神 | 辰 | | 审 | | 第八宾禀嫔𤲃 | | 阳平 | | | | |
|---|
（以上参考资料
）
神（拼音：shén）是汉语常用字
，始见于西周金文
，古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵，神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的，如神速、神奇；又引申为注意力、精力，如劳神、伤神；又引申为表情，如神情、神采。（基本信息栏主要参考资料
）
