目录
- 1历史源流
- 2主要品种
- ▪草席类
- ▪草鞋类
- ▪其它类
- 3传承意义
- 4原料工匠
- ▪原料地域
- ▪工匠艺人
- 5国外草编
- ▪日本
- ▪韩国
- ▪尼泊尔
- ▪非洲
>历史源流
草编
，是利用各种柔韧草本植物为原料加工编制的工艺品。其原料生长地域广泛，而且易得易作，故草编工艺在中国民间十分普及。
为了使作品流传的经久长远，制作者逐步利用彩带代替植物叶
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彩带作品
。有的利用事先染有各种彩色的草，编织各种图案，有的则编好后加印装饰纹样。既经济实用，又美观大方。
据考证，截止2012年12月30日，可见的中国最早的草编遗物是
河姆渡人制作的，距今已有7000年之久。令据
《礼记》载，周代已有以莞（蒲草）编制的莞席了，而且当时已有专业的"草工"，"作
萑苇之器"。到
春秋战国时期，已有用萱麻和
蒲草编制的斗笠。秦汉时期，草编已在民间广泛使用，品种有
草鞋、
草席、
草扇、
草帘及
僧侣信徒打坐的
蒲团等。
汉代至
盛唐，草编亦较发达。除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外，还有蒲草编制的蒲帆。
长江流域地区的草编原料多用野生的黄草、
苏草、
席草（
水毛花）、
金丝草、蒲草、
龙须草、
马蔺草、
蒯草、
荐草、竹壳、
箬壳等，也有用人工栽培的农作物稻草为原料的。适于
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大名草编 屏风
草编的用草，草茎光滑，节少，质细而柔韧，有较强的拉力和耐折性；采割来的草料先要挑选，梳理整齐，进行初加工后，方可编制。长江流域的草编以
草席、
草鞋和其它日用品类最具特色，分布于四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地，其中浙江为中国的草编生产基地，从十九世纪四十年代起就已远销国外。
草编在中国分布很广，主要产区有山东、浙江、广东、河南等地。农民和艺人利用当地的
玉米皮、
席草、
茅草、
麦秸等丰富的地方资源。编成帽、篮、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品种花色繁多，质量优良，富有朴素雅致的风格，在国内外盛销不衰。
此外，四川的
棕编，浙江的
麻编，也以它们坚实耐磨、轻便舒适的传统特色著称于世。
>主要品种
有河北、河南、山东的麦草编，上海嘉定，广东高要、东莞的黄草编，浙江的金丝草编，湖南的
龙须草编及台湾省的
草席等。
>草席类
草席是指用柔韧的草茎编织的席子，一般草席不能折叠，只能卷起来。但经过改良的草编凉席，能够折叠储藏。草席吸水能力比较强，草编艺品（草席子）江南苏席，仪征朴席，浙江宁席并称“全国三大名席”。亚草席是采用高科技将天然草本植物经粉碎、烘干、防霉、杀菌、拉丝处理，编织成草席的。
朴席镇在历史上就有“三湾九井十八巷，家家户户织席忙”之说，所产朴席麻筋结实、织工考究、席面光洁、色泽一致，有着“直立不倒、盛水不漏、二十年不坏”的美誉。目前当地已建成
华东地区最大的草席交易中心———中华朴席城。
江苏朴席，产于江苏仪征朴席村，以选草严格、麻筋结实、织工考究、编排紧密、席面光洁、经久耐用形成特色。人称"站立不倒，盛水不漏，二十年不坏"。苏州虎须席，产于清代，
苏州虎丘附近蒯草编出的草席。
顾禄《桐桥倚棹录》："蒯席，出
虎丘者为佳，见
《姑苏志》。山塘只一二店而已。别有
蒲席、篾席两种。昔年环山居民多种蒯草，织席为业，四方称'虎须席'，极为工致，他处所不及也。今种蒯草织席者，浒关为甚，然虎丘地名尚有号席场弄者。湖南
临武龙须草席、渌田草席、
祁阳草席和湖北沔阳荐草地席（毯）亦很有名。
>草鞋类
草鞋以稻草编就，是稻作文化的产物。草鞋的制作很简便，只需打出
鞋底，再在脚头用草绳扭结，脚跟连底兜起后用草绳套住打结即成。此鞋价廉物美、走路轻快，上山下地日常劳作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多弃之，故又名"不 惜"、"不借"，一日一双，日日更新。据传，草鞋始于
夏朝，至
春秋战国，王公贵族也时兴穿此鞋。大思想家
庄子不仅自己能织，还穿着破草鞋去见魏王。东汉后，王孙贵族不再穿用，草鞋沦为粗俗之物，为下民专用。一落泊文人曾作草鞋词曰：“少日青青老来黄，十抠万结结成双。甫能打就同心结，又怕旁人说短长。
云雨事，我承当，可惜不能进兰房；有朝一日肚肠断，弃旧恋新撇道旁”以草鞋自喻，发人生感慨。
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草编鞋
长江流域的草鞋种类繁多，以布条代草编制的鞋称"布草鞋"、用麻编制的称"麻草鞋"、用葛藤编结谓"葛藤草鞋"。形状大同小异，均适于在陡峭石壁、崎岖山路、苔藓石道、泥泞田埂上行走。盛产毛竹的山区用箬壳编鞋，较尖挺，雨天耐穿，多为山民所用。用蒲草编制的称"
蒲鞋"，有船形鞋帮，比
草鞋上乘，小商、店员多穿之。四川汉州草鞋起初用谷草为主要原料，几根麻绳为经，谷草作纬编制而成。后为了美观，将麻绳鼻改为彩色丝线，捆鞋的麻绳改成彩色丝带。据说这种舒适轻便的草鞋曾被乾隆皇帝看中，旧时当地每年夏初进贡丝耳子草鞋百双。从此，汉州编草鞋的妇女更多了，工艺也不断改进。汉州的知州还在
衙门口左对面设了个草鞋市，方便当官的挑选贡鞋。南通产一种茅靴，又叫"蒲鞋"，系用芦苇花搓成花绳编制而成，是具有良好保暖作用的实用工艺品。
南通县五总乡的戏台墩村为"茅靴村"，这里过去沟沟汊汊很多，泥土寒性强，碱气重。很适合芦苇的生长。作为芦靴的主要原料芦花垂手可得。由于制作芦靴材料易得、技艺简单，又能抵寒防潮，故很容易推广。这里男女老少都会编制。一般先于初春期间打制靴底。等到夏季芦花开了，采摘芦花晒干后，就开始把靴底都嵌上芦花绳，沿上蓝印花布边，一双厚实大方，手工精致的茅靴便制成了。茅靴是当地远近闻名的一大副业。
>其它类
上海嘉定
以编制日用工艺品闻名。
嘉定草编以黄草为原料。黄草属
单子叶植物纲莎草科，原生于嘉定东澄桥镇一带的滩头河边，有所谓"名城宝产数黄草"之说。黄草茎杆光滑柔韧，自明代起，当地居民就用其编织蒲鞋。
光绪时黄草编制就已十分发达。近代，黄草已发展到人工栽培。编织品种有帽、包、袋、毯等。花色朴素美观、价廉物美、轻便耐用。浙江慈溪长河、台州、温州、黄岩等地也盛产草编工艺，编织品种有日用品和各类玩具。
黄河流域
以山东，河南为代表，其中山东尤为兴盛。
山东的民间草编
，据1959年发现的
泰安市大汶口文化遗址中出土的陶器看，早在6000年之前就已存在了。民间草编织工艺按料的不同可分为麦秸草编、
玉米皮编、蒲草编、琅琊草编、马拌草编、三棱草编、稻草编、
麻编、山箭草（民间又称“油草”）编等等。其中以麦秸草编、玉米皮、蒲草编最为普遍。按编织物的用途分类，属于用器类的有篓、筐、盒、盘、箱、茶垫、坐垫、箸笼、饭包、笊篱、菜筛、锅盖、扇子、花盆套、纸篓、信插、茶杯套、草玩具等等；属于衣着一类的有草帽（有礼帽、童帽、斗笠、太阳帽、麻帽种种）、草鞋（有传统的冬季穿用的 “蒲窝”，也有各式拖鞋与凉鞋）、蓑衣、玉米皮凉衫等等，家具一类的有草屏风等；建筑及室内装饰类有 草地毯、灯伞、墙壁装饰纸、草墙纸等等。此外还有作为半成品的各种各样的草辫儿。按工艺分类则有 编货、砌货、串货、钉货种种。作为一种传统的工艺美术品和农家手工业产品，草编遍及于山东全省，较集中的几个地区是烟台市、潍坊市、
滨州地区、
聊城地区以及青岛市和济南市。
烟台市莱州市
沙河镇一带是中国草编织品早期的集散地，也是
非物质文化遗产地，至今仍是草编生产很活跃的地方。这儿用麦秸草制成的草辫、草垫、草帽、草盒等仍然具有传统特色。草辫如“沙河黄”、“沙河白”以及数以千计的“花样辫”，工艺规矩，制作精美，在国内外享有一定盛名。
烟台市的草编主要产品已由麦秸杆编织品转为玉米皮编织品，海阳、
乳山等市的玉米皮地毯，
海阳的“马莲垛”提篮，
龙口的缠杆提篮，
招远的玉米皮门帘，都是有特色的热销产品。潍坊市的
昌邑县以手编草帽闻名，当地所产金丝草帽向称名贵，至今全县农村妇女多能手工编织多种形式的草帽。
临沂地区的
郯城县，是榔琊草编织品的著名产地。琅琊草，也称黄草，因其主要产区郯城县为秦时的
琅琊郡，因称“琅琊草”。
琅琊草叶片细长柔软而富弹性，极宜编织，当地人世代用以编织草鞋。1913年，当地的杨锡堂等人根据民间编织的方法创造出以苘为经，以榔琊草为纬的编织草帽工艺，遂使琅琊草编织的草帽名扬天下。榔琊草编有各种技法：“风眼编法”韵律谐调，“
鹰爪花纹”活泼而有动感，“绳草合编”格调空旷，几种编法相结合则具有虚实、疏密、明暗相比相济的效果，琅琊草制品于草帽之外还有拖鞋、提篮、茶杯套、果盒、花盒等。
平度市也是山东草编生产的传统地区，产品以麦草辫和草茶垫最有特色。
滨州地区的
博兴县以绞编工艺编织的
蒲草茶垫、坐垫等，颇有独到之处，他们坚持与时俱进的发展眼光，着重以苇、蒲制作各种草墙席，使传统的草编成了现代建筑的室内建筑材料。
山东草编的工艺方法极为丰富，常用的有编辫、平编、绞编、编花（如“马蔺垛”、“套扣”、“链子扣”、“小浪花”、“十字扣”、“曲径扣”、“粽子扣”、“梅花扣”等）、锥砌法、串接、串钉、串连、缠扣、缠锯、缠边、缠画、包裹、拧编、卷折、缝绣、粘贴、割花扎勒种种。
山东草编这一富有深厚的历史和民间传统的工艺品，在富有创造性的山东人民的手里，将会成为富有时代风采的现代
民间手工艺品，会为全人类的现代生活编织出幸福、和谐、美满。
>传承意义
草编是中国传统的民间手工艺品，具有丰厚的文化底蕴和文化积淀，其价值不仅仅是囿于一种经济实用链条，而且具有较高的审美愉悦和鉴赏功能。
>原料工匠
>原料地域
地域不同，原料也不同，长江流域的草编原料多用野生的黄草、苏草、席草（水毛花）、金丝草、蒲草、龙须草、马蔺草、蒯草、荐草、竹壳、箬壳等，也有用人工栽培的农作物稻草为原料的。黄河流域，比如河北、河南、山东的草编，多为麦草，另外还有东莞的黄草，浙江的金丝草，湖南的龙须草等。
>工匠艺人
李咏梅
巧媳妇李咏梅搞柳编 每年换回一辆桑塔纳：
宁阳县东疏镇小王庄村27岁的农家妇女
李咏梅，有一套精致柳编的绝活，普通的柳条在她手里可以变成2000多种诸如花篮、水果篮、食品盒之类的工艺品，全部销往国外。李咏梅对记者说：“俺用柳条一年能挣回来一辆‘
桑塔纳’！”
夏小兵
他，自学成才，能利用棕树叶编出各种不同的动物。他，融会贯通，将外公编竹篾的“真经”用在棕树叶编织上，经过特殊处理，他所编制的工艺品50年都不会变形。
小野鸡尾巴600个褶
走进他家，映入眼帘的是上百个工艺品，有1米长、造型各异的蛟龙，也有小如手指的蚂蚱。夏小兵介绍，在所有工艺品中，难度较大的是编制蛟龙。首先是选材，每片棕树叶大小要差不多，另外，它还是双面编制。每次，他都根据自己的想象，编制造型不同的蛟龙，有腾飞的，有盘在柱子上的，有仰头的，有颔首的……记者拿起一只野鸡，竟能看到熠熠生辉的眼珠。夏小兵介绍，一只小小的野鸡，尾巴要打600个褶皱。
他说，以前不敢制作太多的草编艺术品，因为鲜嫩的棕树叶子存放时间不长，叶子干了，动物也随之变形。不过，经过四年时间的摸索、尝试过三十多种方法，他掌握了保存方法。他从外祖父那里受到启发。外祖父原来是搞篾编的，为了使竹篾有柔韧性、耐虫蛀，每次都将竹篾放在大铁锅里用滚水煮，这样煮过的篾制品用50年都不变形。夏小兵也尝试将
棕树叶放在锅里煮，结果真的能像竹篾一样，柔软又有韧性，还防虫蛀。这样做出来的小动物，摔不烂，撕不破，十分结实，还不怕水浸！
18岁，以编制为事业
夏小兵12岁时，放学后经常摘棕树叶，看着跳跃的蚂蚱，照着样子信手摆弄。他拿给同学看，大家都说像。
真正开始编制是在18岁，他编制蚂蚱上街卖，“1个小时卖了90块，给我触动很大。”夏小兵操起儿童时的手艺，决定将编制当作事业来干。一次在外参加交流会时，他编了许多蚂蚱和
螳螂，可一只也没卖出去，他灵机一动，又在现场编制起蝴蝶、蜻蜓及许多其他小动物，结果一下子就吸引了众多孩子眼球，大家争相购买，蚂蚱和螳螂也沾光一售而光。10分钟左右夏小兵就能编制出孔雀、
凤凰。
最大心愿是冲出国门
草编小动物有了市场，夏小兵的名声也越来越大。每逢重大活动，溧水县文化局、旅游局等单位都请他参加。2012年10月，他应邀参加南京艺术展览中心唯一的草编展演时，摊位前挤满了人，原来备用三天的材料，没想到一天半时间就告罄，向他预订草编工艺品的顾客排起了长队。
虽然草编品种发展到
鸽子、鸳鸯、
蛟龙，但他还觉得不够，不能很好地体现中国传统文化，于是绞尽脑汁，想出了编十二生肖。他趴在电视机前，看动物世界、动画片中的动物造型，两个月后，十二生肖的草编工艺品就出来了。
夏小兵最大的心愿是注册夏小兵牌草编工艺品，并把新编产品挂上因特网，销往全国各地，甚至冲出国门，让中国传统文化能流传到世界各地。
>国外草编
>日本
在日本，大街小巷都可以看到女性们挎着草编包，草编包的酷酷的、轻巧的外观使其成为今夏的理想选择。虽然包包已经流行了很多年，但其2012年的流行却是史无前例的。大多数草编包都是休闲的而且价格也不贵，带有亚洲色调或者
海滩渡假色调。但是越来越多的包包专卖店开始出售进口的和国内的设计师品牌的包包，许多高档包包开始进驻市场。一些包包带有皮饰或者丝带，这与草编包本身的皮草形成了鲜明的对比，另外在颜色和款式上也各有千秋。
可爱造型，职业女性的选择
草编包不再是仅用在周末外出，也适用于女性日常生活的所有场合。草编包尤其受到20岁至30岁的职业女性的欢迎。这些女性能够承受包包的价位在5,000
日元（按照人民币1元折价14.82日元计算，大约合337.38元）左右，另外她们也会选择外国进口的包包，价位一般位于10,000日元（折合674.76元）到20,000日元（折合1,349.52元）之间。其他流行的设计师品牌
手提包包括Samantha Thavasa和Coach设计的，她们设计的包包价位一般位于10,000日元到60,000日元（折合4,048.58元）之间。
带有皮质提把的四四方方的包包，可以盛放A4纸张文件的大包，以及其他适用于工作用的包包都非常畅销。这种包与女装搭配可以形成一种非常柔美的温柔形象，但是包包同样可以与稍微男性化的短袖夹克衫和裤子或者套装搭配。这种多功能性是这种包包吸引大众的主要特点。
有一些包包非常可爱，饰以小花束、绣花水珠或者麻花辫丝带等，还有一些包包更浮华一些，饰以人造钻石或者带有木珠或者海贝等亚洲风格。适合户外及各种场合的包包应有尽有。一些女性甚至参加社会活动都要穿着棉质的和服，挎着草编包。草编包的轻巧通风外观且易于与传统日本服饰搭配使其成为大众的最佳选择。
古典设计
（共立女子短期大学生活科学科颜色及设计研究室）
精选的包包
昂贵的顶级进口手提包依然是标准的标志。设计师设计的产品充斥了整个的市场，从办公室工作人员到中年的家庭主妇，甚至是赶时髦的十几岁的和二十几岁的少女，看起来每个人都拥有一款。设计师设计的手提包不再像从前那样
唯我独尊。
与之形成鲜明对比的是，草编包由于其合理的价格而受到女性朋友们的青睐，另外女性朋友们选择草编包也因为草编包适合于夏季，而且也适合于很多不同款式的搭配。
>韩国
韩国传统草编工艺文化体验疲惫但满载归来！
上午前往
仁川东区青少年修炼馆参加为外国人举办的韩国传统草编工艺文化体验活动。顺利到达那里，放眼一看，基本上都很年轻，想想人家的名字本来也叫青少年修炼馆，我这个年纪还混在里面真是有点不好意思。好在昨天我极力怂恿 了来自越南的YOU RE MI HA 一起来。MI HA 居然带了两个儿子一起来，还好，我不是年纪最大的。唉，也每感觉到岁月怎么流过，居然就已经倒了害怕面对自己年龄的日子了。
两个本科的女学生负责教我们，态度亲切热情，很是受用。上午学习了如何编制壁挂式花瓶，就算是花瓶吧，我回来时带回来了我的成果，虽然不怎么漂亮。不过毕竟是完成了。截至我们走为止，只有三个人完成了全部程序。来自日本的NACIKOU（上学期和她一起上韩语课，自我介绍时，她一说自己的名字，班里几个中国学生异口同声“那只狗”，从此以后，每个中国人都忘不了她的名字了。而其它外国同学的名字一般是很难记住的，至今好多认识的同学叫什么还是不知道，名字实在太难记，哪想人家这个日本小姑娘，起名字多为人着想啊，一下子就记住了，哈哈），我和MIHA。所以还是小自豪一把，很有成就感地归来。
本来那里的负责人要送我和那只狗回学校的，可是MIHA想让我留下来和她一起走。于是留下来教她继续完成她的花瓶，然后搭她的车回学校。可是她居然也不认识路，我就更是不认识了，一贯的路盲，一路上打听，总算千辛万苦找回来了。
有一点让我不太明白的地方。这个修炼馆应该是属于区政府下属的机构吧。在中国，连少年宫之类的地方都成了办兴趣班赚钱的好机构，可是在韩国像今天这样的活动都是免费的。不但免费，态度还特别好。就像今天，居然昨晚负责人就打电话给我，在上开车到学校接，活动结束后又送我们回来。还热情邀请我们下个月的活动是聚餐，一定去之类。自从来到韩国以后，这类的活动参加过不少了。可是以前的那种热情是因为宗教。因为以前大多数由学校通知的活动都是教会组织的。他们对我们热情也就罢了，可是连这种纯粹公益性的机构也这么照顾倍至，真是有点受宠若惊的感觉了。就像去参加仁川国际交流中心的韩语课也是一样。不但免费听课，还时不时给我们准备些点心或者一起聚餐之类的，这样的福利在中国没有享受过。
难道真的是因为物质基础的不同而产生的不同吗？物质基础地不同导致了思维方式、
福利制度等都会有不同。这个问题有兴趣考虑一下。
>尼泊尔
尼泊尔人至今仍然保留很多传统的生活习惯，仿佛几个世纪时光的流逝并没有在他们身上留下什么痕迹，这一点从他们的服饰就可以清楚地看出来。
尼泊尔人在着装上最突出的一点就是男女老少很少有人穿
袜子，大多数人都喜欢赤脚穿
凉鞋或者拖鞋。除穿正装的公务人员、穿
制服的军警人员以及穿西服的城市年轻人以外，很多人一年四季都光着脚。穿民族服装的女孩们尤其此。她们往往喜欢在脚趾甲上涂抹鲜艳的红色或者紫色，戴上金灿灿的脚镯或戒指，再穿上凉鞋或拖鞋，把脚部的美充分展现在人们面前。
冬天，常常可以看到尼泊尔男子上身穿着臃肿的
羽绒服或
皮夹克，再披一件厚厚的大披巾，把脑袋和肩膀裹得严严实实的，下面依然是光脚穿着一双拖鞋，颇有点
顾头不顾尾的意思。
女子则在外面披一件鲜艳的羊绒披肩，赤脚穿一双类似日本
木屐的夹脚趾拖鞋。讲究的人穿的是皮革制品，一般人多穿塑料或者草编的拖鞋。据说，中国出口到
尼泊尔的小商品中，只有袜子不那么畅销。
探究尼泊尔人喜欢赤足的原因，无非有以下几个。一是传统习惯。历史上，尼泊尔人大多从事农耕行业，常年在田里劳动，养成了赤脚的习惯。迄今，尼泊尔农民依然保持了光脚劳动的习惯，只是在进城的时候才穿上草编的拖鞋。记者参加过当地尼瓦尔人组织的宗教庆典活动，他们在唱歌跳舞的时候也都必须赤脚。
>非洲
非洲草编，是西方富人的专利，无论是从非洲部落的
手工艺中寻找独特的时尚感觉的Prada草编
凉鞋，还是有自然之魅的简约包，还有充满神秘色彩的非洲草编挂饰，都彰显着别样的时尚。
