>引证解释
1、指天子所在的地方
《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军 苏建 尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建 诣
行在所。”
裴駰 集解引
蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，犹言今虽在京师，行所至耳。”
《汉书·武帝纪》：“谕三老
孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。”
颜师古 注：“天子或在京师，或出
巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”
2、专指天子巡行所到之地
宋 李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右仆射兼中书侍郎，以六月一日至南京（今河南商丘）
行在所供职。”
陆游《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸
建康（今
南京），六宫留临安，则
建康为行在，临安为行宫。”
宋高宗 赵构建炎元年(1127)在“南京”（即应天府，今河南商丘）即位后，为避金兵进攻，以巡幸为名，先后流亡至扬州、
平江府（今江苏苏州）、杭州、
建康府（今江苏南京）、
绍兴府（今浙江绍兴）等地，均以“行在”名之。其间建炎三年二月驻跸杭州时，诏以为行宫。七月，升杭州为
临安府。绍兴八年(1138)，正式以
临安府为都城，仍称为行在（因为开封才是首都）。所以李刚所称“南京”为今河南商丘，而
陆游所说“建康”才是今天的江苏南京。
《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖幸
汴梁 ，召达诣
行在所，置酒劳之。”
《明宣宗实录》卷之一〇四：“行在户部广西清吏司郎中远志为应天府丞”
3、走在
行，走也，行在即指走在。
示例：行在路上......
>历史上的行在
>临安
靖康之变后，
北宋沦亡，被
金朝所灭，
宋高宗逃往南方建立
南宋。为显示收复故土的决心，南宋在
杭州设立
临安府（意为临时安顿之意），称之为行在，而仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京汴梁城称为京师。《
马可·波罗游记》和同时期的西方著作均将
杭州称为
行在（Quinsay），可见直到
元代早期，
行在仍是对杭州最通行的称呼。
>南京
南宋初立，群臣皆议以
建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定
金陵为行都，后改为
留都。
>北京
明朝
燕王朱棣假
清君侧之名，发动
靖难，攻打当时其侄儿
建文帝的京师金陵
应天府，夺得皇位。但朱棣决意要
迁都自己发迹之地
燕京北平，于是在永乐元年就将北平升为北京，后又在北京设立
六部，称“行在六部”。朱棣随后着力经营北京，兴修宫殿、疏浚运河，并经常前往北京办公。永乐十八年，朱棣正式迁都北京，北京成为京师，不再称
行在。金陵应天府则变为
陪都。
朱棣死后，
明仁宗朱高炽登基即位。朱高炽希望明朝的首都，是自己做太子
监国时的故地金陵，又将北京改为
行在。直到
明英宗正统六年，北京才恢复名义上的京师地位，不再称为行在。
行在是汉语词汇，拼音 xíng zài，也称行在所，有三重含义。一是指天子所在的地方，二是专指天子巡行所到之地，三是走在。
