目录
- 1经书典故
- ▪织女游于襄汉
- ▪织女牵牛七夕相会
- ▪织女生活在宫中，放牧于沙渚
- ▪织女牵牛七夕会于汉东
- 2诗词歌咏
- ▪迢迢牵牛星
- ▪鹊桥仙
- ▪鹊桥仙
- 3民间传说
- ▪穿天节
- ▪交甫解佩
- ▪汉江女神
- 4历史传奇
- ▪拔河运动起源地
- ▪邓遐斩蛟
>经书典故
>织女游于襄汉
《
诗经》：“维天有汉，监亦有光。跂彼
织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
诗中“襄”、“汉”两字明显，织女游于襄汉，似无悬疑。
>织女牵牛七夕相会
曹植《九咏》曰：“
牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得相会。”
这是牵牛织女七夕相会的准确记载。
>织女生活在宫中，放牧于沙渚
西晋张华《
博物志》：“至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇；见一丈夫牵牛渚次饮之。”
这是牵牛织女各自生活处境的生动写照。
>织女牵牛七夕会于汉东
宋代罗愿的《
尔雅翼》记载：“涉秋七日，鹊首无故皆秃。相传是日牵牛与织女会于汉东，役乌鹊为梁
以渡，故毛皆脱去。”
这是牵牛织女相会地点的准确记载。
>诗词歌咏
>迢迢牵牛星
[东汉末] 无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
>鹊桥仙
[北宋] 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风雨露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮?
>鹊桥仙
[南宋] 朱淑真
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却年年岁岁。
>民间传说
>穿天节
宋代庄季裕《鸡肋篇》:“襄阳正月二十一日为之穿天节，云交甫解佩之日。郡中移会汉水之濒，倾城自万山泛舟而下。妇女于滩中求小白石有空可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”
>交甫解佩
据《列仙传》载:“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫挑之。不知神人也。女遂解佩与之。交甫悦，受佩而去，数十步，空怀无佩，女亦不见。”（引自《初学记》）
>汉江女神
陈琳《神女赋》:“感诗人之悠叹，想神女之所游。”
苏轼《汉水诗》:“文王化南国，游女俨如卿。洲中浣纱子，环佩铿镪鸣。”
薛瑄《泛汉江》:“神女无消息，明珠久寂寥。”
>历史传奇
>拔河运动起源地
拔河运动起源于军事训练。古称“牵钩”。公元前549年夏，楚吴争战，楚康王为强化舟师训练，“牵钩”作为军事课目用来训练水军。后渐趋传入民间，在襄汉一带形成风俗。常于正月十五举行竞赛。用长四五十丈的篾绳或大麻绳，两头系小绳索上百条，挂于胸前。队员分为两对，两向齐挽。大绳中间插大旗为界，"震声叫噪，使相牵引，以却者为胜，就者为输。
>邓遐斩蛟
《水经注》载:“沔水中常苦蛟害，太守邓遐负其气果，拔剑入水，蛟绕其足，遐挥剑斩蛟，流血丹水。自后患除，无负蛟难矣。”
。
襄指襄水，汉指汉水。襄汉是襄水和汉水流域共同流经区域的统称，该区在湖北省襄阳市。
