目录
- 1文字源流
- 2详细释义
- 3古籍释义
- ▪说文解字
- ▪说文解字注
- ▪康熙字典
- 4字形书法
- ▪字形对比
- ▪书写演示
- ▪书法欣赏
- 5音韵汇集
- ▪中上古音
- ▪韵书集成
>文字源流
“飨”字初文是“
乡” ，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体（图1）是后来的“飨”“
卿”“乡”“
向（繁）”的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字（图1）是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文（图2）的形体与甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个“
食”部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。现代“郷”字简化为“乡”，繁体“飨”（图8）字就类推作“飨”，为书写匀称，变原来的上下结构为左右结构。
从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，“卿”后来借用来表示官员名，而“乡”表示行政区域单位，只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。例如《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡”。句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法，而“飨”字本身已经不常用了。
>详细释义
| 词性 | 释义 | 英译 | 例句 | 例词 |
|---|
| 动词 | 众人相聚宴饮 | feast | 《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。” | |
| 以隆重的礼仪宴请宾客。泛指宴请，以酒食犒劳、招待 | entertain | 《仪礼·士昏礼》：“舅姑共飨妇以一献之礼。” 冯梦龙《智囊补·兵智一·高仁厚》：“悉取将军之资粮，飨士卒。” | 飨客；飨日；飨赐 |
| 接受酒食 | receive （entertainment） | 《诗经·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右飨之。” | |
| 祭祀，祭献 | sacrifice | 《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。” 刘琨《 劝进表》：“圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。” | 飨牢；飨坟 |
| 神鬼享用祭品 | | 《诗经·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。” | |
| 享用 | enjoy | 《尚书·顾命》：“王三宿，三祭，三吒。上宗曰：‘飨！’” 梅尧臣《 文惠师赠新笋》诗：“岂意今朝忽有遗，不忍独飨呼吾邻。” | |
| 享受；享有 | | 《左传·哀公十五年》：“子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。” | 飨福；飨国 |
| 使享受，使受用 | | 陆机《五等诸侯论》：“飨天下以丰利，而我得与之共害。” | |
| 名词 | 宴会 | | 《后汉书·王符传》：“一飨之所费，破终身之业。” 《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“浚设飨以待之。” | |
| 指宴会或祭祀所用的食品等 | | 《国语·周语上》：“宰夫陈飨，膳宰监之。” 柳宗元《非国语上·问战》：“而曰夫‘神求优裕于飨’，‘不优，神不福也’，是大不可。” | |
| 通“响”。音响 | | 王融《三月三日曲水诗序》：“幽明献期，雷风通飨。” | |
（以上信息来源：《汉语大词典》 《现代汉语词典》 ） >古籍释义
>说文解字
【卷五】【食部】许两切（xiǎng）
>说文解字注
乡人㱃酒也。
段注：《豳风》：朋酒斯飨，曰杀羔羊。传曰：飨，乡人饮酒也。其牲，乡人以狗，大夫加以羔羊。此传各本譌夺，依正义考定如是。许君所本也，飨字之本义也。孔冲远曰：乡人饮酒而谓之飨者，乡饮酒礼尊事重故以飨言之。此不知亯燕之亯正作亯。亯，献也。《左传》作亯为正字，《周礼》《礼记》作飨为同音假借字，犹之《左传》作宴为正字。宴，安也。《礼经》《周礼》作燕为同音假借字也。冲远证之以用乐或上取，其说迂曲矣。至若《毛诗》云我将我亯，下文云既右飨之。云以亯以祀，下文云神保是飨。云亯以騂牺，下文云是飨是宜。《毛诗》之例，凡献於上曰亯，凡食其献曰飨。《左传》用字正同。凡左氏亯燕字皆作亯，惟用人其谁飨之，字作飨。
从乡，从食。
段注：乡食会意。
乡亦声。
>康熙字典
【戌集下】【食部】 飨·康熙笔画：22 ·部外笔画：13
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并许两切，音享。《玉篇》：设盛礼以饭宾也。《说文》：乡人饮酒也。《诗·小雅》：一朝飨之。笺：大饮宾曰飨。《周礼·秋官·掌客》：三飨，三食，三燕。
又《礼·郊特牲》：大飨尚腶脩而已矣。注：此大飨飨诸侯也。
又《仪礼·士昏礼》：舅姑共飨妇，以一献之礼。注：以酒食劳人曰飨。
又《公羊传·庄四年》：夫人姜氏飨齐侯于祝丘。注：牛酒曰犒，加羹饭曰飨。
又祭名。《礼·礼器》：大飨其王事欤。注：祫祭也。
又《书·顾命》：王三祭，上宗曰飨。注：宗伯曰飨者，传神命以飨告也。《诗·周颂》：伊嘏文王，既右飨之。笺：文王既右而飨之，言受而福之。
又通作享。《左传·成十二年》：享以训恭俭，宴以示慈惠。注：享，同飨。宴，同燕。
又与响通。《前汉·礼乐志》：五音六律，依韦飨昭。
又《集韵》《韵会》《正韵》并虚良切，音香。《集韵》：祭而神歆之也。《前汉·郊祀歌》：辟流离，抑不祥。宾百寮，山河飨。注：师古曰：合韵音乡。
又《安世房中歌》：嘉荐芳矣，告灵飨矣。告灵既飨，德音孔臧。
又叶荒降切，与向通。黄香《
九宫赋》：狼弧彀弓而外飨。注：飨，宜读作向。
>字形书法
>字形对比
>书写演示
>书法欣赏
>音韵汇集
>中上古音
| 时代 | 声韵系统名称 | 韵部 | 声母 | 韵母 |
|---|
| 先秦 | 高本汉系统 | | x | i̯aŋ |
|---|
| 王力系统 | 阳 | h | ǐaŋ |
| 董同龢系统 | 阳 | x | jaŋ |
| 周法高系统 | 阳 | x | jaŋ |
| 李方桂系统 | 阳 | h | jangx |
| 魏 | | 阳 | | jang |
|---|
| 晋 | | 阳 | | jang |
|---|
| 南北朝 | 宋北魏前期 | 阳唐 | | jɑŋ |
|---|
| 北魏后期北齐 | 阳唐 | | jɑŋ |
| 齐梁陈北周隋 | 阳唐 | | jɑŋ |
| 隋唐 | 拟音/高本汉系统 | | x | i̯aŋ |
|---|
| 拟音/王力系统 | | h | ǐaŋ |
| 拟音/董同龢系统 | | x | jɑŋ |
| 拟音/周法高系统 | | x | iɑŋ |
| 拟音/李方桂系统 | | x | jang |
| 拟音/陈新雄系统 | | x | ǐɑŋ |
>韵书集成
| 字头 | 小韵 | 韵摄 | 声调 | 韵目 | 声母 | 开合 | 等第 | 清浊 | 反切 | 拟音 |
|---|
| 广韵 | 飨 | 响 | 宕 | 上声 | 三十六养 | 晓 | 开口呼 | 三等 | 次清 | 许两切 | xjɑŋ |
|---|
| 集韵 | 香 | 宕 | 平声 | 下平十阳 | 晓 | 开口呼 | 三等 | 次清 | 虚良切 | xiɑŋ |
|---|
| 响 | 宕 | 上声 | 三十六养 | 晓 | 开口呼 | 三等 | 次清 | 许两切 | xiɑŋ |
| 韵略 | | | 上声 | 养 | | | | | 许两切 | |
|---|
| 增韵 | | | 平声 | 阳 | | | | | 虚良切 | |
|---|
| | 上声 | 养 | | | | | 许两切 | |
| 中原音韵 | 响 | | 上声 | 江阳 | 晓 | 齐齿呼 | | 全清 | | xiaŋ |
|---|
| 中州音韵 | | | 上声 | 江阳 | | | | | 希讲切 | |
|---|
| 洪武正韵 | 香 | | 平声 | 十七阳 | 晓 | | | 全清 | 虚良切 | xiaŋ |
|---|
| 响 | | 上声 | 十七养 | 晓 | | | 全清 | 许两切 | xiaŋ |
| 分韵撮要 | 享 | | 阴上 | 第九张掌帐着 | 晓 | | | | | |
|---|
| （以上信息来源：汉典网 ） |
|---|
飨（拼音：xiǎng）是汉语通用二级汉字
。“飨”字的初文是“乡”，“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨”。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。
（基本信息主要来源：汉典网
）
