目录
- 1生平经历
- ▪家庭背景
- ▪仕宦生涯
- 2主要成就
- ▪文学成就
- ▪社会贡献
- 3主要作品
- 4词作选摘
- 5人物评价
>生平经历
>家庭背景
叶梦得出身
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叶梦得像
文人世家，其从祖父为北宋名臣
叶清臣。
四世祖
叶参为
咸平四年
进士，官至广禄卿。母亲晁氏为"
苏门四学士"之一的
晁补之之妹。据说有一年，叶助同妻子晁氏至东山朱巷祭拜先祖造玄公（叶逵）祠，是夜梦见一龙盘于宅中梁上，不久便怀孕生下一个儿子，故取名梦得。
>仕宦生涯
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《吴中先贤谱》叶梦得（苏文编绘）
叶梦得"嗜学蚤成，多识前言往行，谈论亹癖不穷"，绍圣四年(1097年)登进士第，调
丹徒尉。
绍兴元年（1131年）起为江东安抚大使，兼知
建康府。
绍兴八年（1138年），授江东安抚制置大使，兼知建康府、
行宫留守，总管
四路漕计。致力于抗金防备及军饷勤务。
绍兴十二年（1142年）移知福州。
陈振孙说他"平生所历州镇，皆有能声。"
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叶梦得故居
晚年隐居家乡
湖州卞山石林谷，自号石林居士，以读书吟咏自乐。
宋徽宗即位后，先后任
婺州教授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相
蔡京交往密切，用蔡京荐，召对，言："自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？"上异其言，特迁祠部郎官，累迁
翰林学士。
晚年隐居
湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，以读书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《
石林燕语》、《
石林词》、《
石林诗话》等。绍兴十八年（1148年）八月二日卒，年七十二
。死后追赠检校少保，宋史有传。
>主要成就
>文学成就
叶梦得的创作活动，以南渡为界，可分为两个阶段。早期词不出传统题材，作风婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓女之请而写，播于歌者之口，正代表他早期词作的格调。但这类词在《石林词》中为数甚少。关注说他"晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙"（《题石林词》）集中所存，大抵属此，如毛晋所说"不作柔语殢人"（《石林词跋》）。可见他随着社会的巨变而学习
苏轼词风，用词抒发家国之恨和抗敌之志。如〔念奴娇〕"云峰横起"就完全模仿苏轼"大江东去"，并用原韵。〔鹧鸪天〕"一曲青山映小池"更将苏诗组织入词。他写景是"汹涌三江，银涛无际，遥带五湖深"（〔念奴娇〕），咏怀是"何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空；老矣真堪愧，回首望云中"（〔水调歌头〕），与
张元干、
张孝祥等词人一样，都是辛派词的先驱。苏轼词的豪放，原本包括沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有不少清旷之作，如"生涯何有但青山,，小溪湾，转潺湲；投老归来，终寄此山间"（〔江城子〕），"柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门"（〔浣溪沙〕）。当然他的成就尚不能与苏轼比肩。恰如
王灼所言，在苏派词人中晁补之、
黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分（《碧鸡漫志》卷二）。
叶梦得兼
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叶梦得
善诗文。其诗如
翁方纲所评："深厚清隽，不失元祐诸贤矩矱。"（《石洲诗话》卷四）他学问博洽，精熟掌故，藏书又富，于《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著述。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记叙朝章国典、旧闻时事，足以资考证，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它"专主
半山，阴抑苏黄"（《瀛奎律髓》卷二十四），实则"其所评论，往往深中窾会，终非他家听声之见、随人以为是非者比"（《四库全书总目》）。
《
直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词当时即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。流传有
吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，
叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫抄本增补，共辑存词102首。
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叶梦得词作
叶梦得不仅仅是一个词人，也是一个博学的经学家。他通春秋学，博采唐啖助赵匡及宋孙复的学说，著成春秋《谳》、《考》、《传》三书。《春秋谳》二十二卷（永乐大典本），是书抉摘三《传》是非，主於信《经》不信《传》，犹沿
啖助、孙复之馀波。《春秋考》十六卷，自明代以来，诸家皆不著录，故朱彝尊《经义考》注曰已佚。但《永乐大典》却独录其文，被《四库》馆臣辑出，经检校排比缀补，尚可得原书十分之八九，是为今本。文内大旨在申明所以攻驳、排斥《左传》、《公羊》、《谷梁》者，实际上皆本于周之法庭制作以为断，初非有所臆测于其间，故所言皆论次周典，以求合于《春秋》之法。其文辨博纵横，而语有本原。同叶氏其他几部《春秋》学著作一样，此书亦具有很高的学术价值。
《春秋传》二十卷全书文笔流畅，
持论谨严。对前儒旧说多所匡正；虽概以
礼论当时之过，却不能尽礼之制，尤为肤浅等；论
刘敞《春秋权衡》及《春秋意林》诸书，对其观点则褒多于贬，认为刘氏所论渊源允正，大义微言，灼然圣人之意者颇多等等。所以，此书实际上对北宋时期诸儒有关《春秋》学著述进行了一次全面的评价。
>社会贡献
绍兴十年（1140年），叶梦得为资政殿学士、兼福建
安抚使。后辞官归，退居湖州光山石林别馆。学问洽博，工文词，间有感怀国事之作。其文词风格接近
苏轼。好蓄书，南渡以来筑别馆于石林谷，建藏书楼以贮书，藏书总量逾十万卷以上，史称"极为华焕"，与宋宣献同称两大藏书家。绍兴十七年（1147年），其家遇火，藏书楼荡为瓦砾，十万卷藏书化为灰烬。次年遂忧病卒。他提倡建公共藏书楼，以供众人阅读。他建"紬书阁"，取太史公金匮石室之意，以藏公用之书，列藏书目录于左方，具有公共藏书馆之性质。作有《紬书阁记》，专记其藏书之故实。
>主要作品
水调歌头（渺渺楚天阔） （今古几流转）（霜降碧天静）（江海渺千里） （秋色渐将晚） （河汉下平野）
八声甘州（故都迷岸草） （又新正过了）（问浮家泛宅）
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叶梦得词作
浣溪沙（小雨初回昨夜凉） （睡粉轻消露脸新） （荷叶荷花水底天） （休笑山翁不住山） （绛蜡烧残夜未分） （绿野歌欢喜见分）
鹧鸪天（一曲青山映小池） （不怕微霜点玉肌） （夹路行歌尽落梅） （小雨初收报夕阳） （晓日初开露未晞）
>词作选摘
【浣溪沙·送卢倅】
荷叶荷花水底天，玉壶冰酒酿新泉，一欢聊复记他年。
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叶梦得词作
我亦故山归去客，与君分手暂流连，佳人休唱好因缘。
【浣溪沙·重阳后一日极目亭】
千里断鸿供远目，十年芳草挂愁肠，缓歌聊与送瑶觞。
【点绛唇】
山上飞泉，漫流山下知何处?乱云无数，留得幽人住。
深闭柴门，听尽空檐雨。秋还暮，小窗低户，惟有寒蛩语。
新月挂林梢，暗
水鸣枯沼，时见疏星落画檐，几点流萤小。
归意已无多，故作连环绕，欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅，少年豪放，莫学衰翁样。
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。
白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。无人能唱采菱歌。小轩敧枕簟，檐影挂星河。
落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝、千丈茑晴空。
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叶梦得词作
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！
【临江仙】
自笑天涯无定准，飘然到处迟留。兴阑却上五湖舟。鲈莼新有味，碧树已惊秋。
台上微凉初过雨，一尊聊记同游。寄声时为到沧洲。遥知敧枕处，万壑看交流。
故都迷岸草，望长淮依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骑兵南渡，沸浪骇奔鲸。转眄东流水，一顾功成。
千岁
八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生空成今古，笑我来何事怆遗情？东山老，可堪岁晚，独听桓筝！
【水调歌头·九月望日，与客习射西园，余病不能射】
霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥廓
关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。
岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在？走马为谁雄？何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧！回首望云中。
【水调歌头·前调】
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。问山公何事？坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
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叶梦得词作
念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净
胡沙？
【贺新郎】
睡起流莺语。掩苍苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。惊旧恨，遽如许！
江南梦断横
江渚。浪黏天、
葡萄涨绿，半空烟雨。无限楼前沧波意，谁采苹花寄取？但怅望兰舟容与。万里云帆何时到？送孤鸿、目断
千山阻。谁为我，唱金缕？
【江城子·再送卢倅】
芙蓉开过雨初晴。曲池平。画桥横。耿耿银河，遥下蘸空明。一舸
吴松归未得，聊共住，小蓬瀛。
问君何事引前旌。趣归程。背高城。鱼鸟三年，谁道总无情。试遣他年歌此曲，应尚记，别时声。
银涛无际卷蓬瀛。落霞明。暮云平。曾见青弯、紫凤下层城。二十五弦弹不尽，空感慨，惜余情。
苍梧烟水断归程。卷霓旌。为谁迎。空有千行，流泪寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。
【江城子·次韵葛鲁卿上元】
甘泉祠殿汉离宫。五云中。渺难穷。永漏通宵，壶矢转金铜。曾从钧天知帝所，孤鹤老，寄辽东。
强扶衰病步龙钟。雪花濛。打窗风。一点青灯，惆怅伴南宫。惟有
史君同此恨，丹凤□，水云重。
>人物评价
元代
方回对叶梦得为人和文学成就都十分贬低，称其"以妙年出
蔡京之门。靖康初，守南京，当罢废……实有文学诗似半山，然石林诗话专主半山而阴抑苏黄，非正论也……此诗（送严壻侍郎北使）‘楛矢石砮医闾
析木’一联佳取之秦桧之和，虽万世之下知其非是。后四句含糊说过，无一毫忠义感慨之意，则犹是党蔡尊舒绍述之徒常态也。"而后世对其评价大多与方回相同，认为叶梦得依附
蔡京参与了定
元佑党籍碑并且在南宋初期对金抱求和态度。
但据今人
方建新、
王兆鹏、
潘殊闲等考证叶梦得并未参与元佑党籍碑的制定，对金的态度也并非求和苟安。叶梦得是否做过有损名节、迫害忠贤甚至偷安求荣的行为已很难查证，但叶梦得也绝非完全依附蔡京辈的"奸臣"，他有自己的正直人格。蔡京复相后"向所立法度已罢者复行"，而叶梦得已发觉了
新旧党争和相互倾轧对北宋政局的危害，因而积极向
宋徽宗进言，阐述自己的意见，表明法度的废立应以是否利于国家为标准，而不应成为政治斗争的工具。大观二年，蔡京"欲以
童贯宣抚陕西，取青唐"，叶梦得对此强烈反对，并进谏蔡京使其面有愧色。
从以上两个事件可以看出，叶梦得并非对依附蔡京对其谄媚拍马，而是从国家的利益的出发，勇于直言进谏，由此可见叶梦得的正直和爱国之情。
