目录
- 1人物生平
- 2典籍记载
- 3历史评价
- 4家族世系
- ▪序言
- ▪详表
- ▪翰林院五经博士
- 5故里考证
>人物生平
冉求在青年时期曾做过
季氏的家臣，
公元前484年，率
左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利。在《
春秋左氏传·
鲁哀公十一年(前484年)》：春，齐为鄎故，国书、高无丕，帅师伐我，及清。季孙谓其宰冉求(此年冉有三十八岁)曰：齐师在清，必鲁故也，若之何？求曰：一子守，二子从公[
三桓(
孟孙氏、
叔孙氏、
季孙氏)之后]，御诸竟。季孙曰：不能。求曰：居封疆之间。季孙告二子，二子不可。求曰：若不可，则君无出，一子帅师，背城而战。不属者，非
鲁人也。鲁之羣室，众於齐之兵车。一室敌车，优矣，子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏，当子之身，齐人伐鲁，而不能战，子之耻也，大不列於诸侯矣（列，齿也）。季孙使从於朝，俟於党氏之沟。
武叔(叔孙氏)呼而问战焉，对曰：君子有远虑，小人何知(音智)?懿子(孟孙氏)强问之，对曰：小人虑材而言，量力而共(音恭)者也。武叔曰：是谓我不成丈夫也。退而蒐乘(阅兵)。孟孺子洩帅
右师，颜羽御，邴洩为右（将帅所乘兵车：将帅居左，御马者居中，卫者执戟居
车右。兵车：御者居中，
车左之人执弓矢，车右之人执戟以卫）。冉求帅左师，管周父御，
樊迟为右。季孙曰：须也弱(
樊须，字遟，
孔子弟子，是年三十一岁)。有子(冉有)曰：就用命焉(言樊遟懂得服从命令)。季孙之甲七千，冉有以武城人三百，为己徒卒(皆步兵)，老幼守宫，次于雩门之外。
五日，右师从之(不积极参战)。公叔务人见保者(姬为，字务人，
鲁昭公之子，鲁哀公之叔)，而泣曰：事充(徭役烦)、政重(赋税重)，上不能谋，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎？师及齐师，战于郊，齐师自稷曲。师不逾沟，樊迟曰：非不能也，不信子也，请三刻而逾之。如之，众从之，师入齐军。
右师奔(逃也)，齐人从之(从音纵，追也)，
陈瓘、
陈庄(二人齐将也)，涉泗。孟之侧(孟孙氏之族人)後入，以为殿，抽矢策其马，曰：马不进也(冲锋陷阵在前者勇，撤退殿後者勇，自谦之辞，不自伐功也)。林不狃之伍曰：走乎(逃也)?不狃曰：谁不如？曰：然则止乎？不狃曰：恶，贤。徐步而死(从容战死)。师获甲首八十，齐人不能师。宵，谍曰：齐人遁。
冉求像
冉有请从之三(从音纵，追也)，季孙弗许。孟孺子语人曰：我不如颜羽，而贤於邴洩。
子羽锐敏，我不欲战而能默(虽心有怯战、想著逃跑的话，忍住不说出来)，洩曰：驱之(奔逃也)。公为(公叔务人)与其嬖僮汪錡乘，皆死，皆殡(嬖童姓名曰汪錡，亦用成人葬礼，棺椁等装殓)，
孔子曰：能执干戈，以卫
社稷，可无殇也(殇，非正规葬礼，多用於未成年者之死，用瓦罐等装殓)。
冉有用矛於齐师，故能入其军，孔子曰：义也。
又趁机说服
季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评“
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”。
后随孔子
周游列国。子有多才多艺，性谦逊，长于政事，孔子称赞其才可于
千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。孔子晚年归隐鲁国 ，受到子有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁，明封徐公。
>典籍记载
有一回
孟武伯问孔子说："冉有是否能够办政治？"孔子就回答说
冉求画像
："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰。"就是说冉求可以在
诸侯国当邑宰，或在
卿大夫家里当家臣。这也就表示说；冉有他很有政治才华。而政治是一门很深的学问，要办好政治必须具备各种才能。像
子贡通达物理，以及
子路的果敢、果决，都是办政事的好人才；而冉有他在政治上的天赋，主要是多才多艺。
像有一次
季康子就问孔子：“冉有可以从事政治吗？”孔子回答他说："求也艺，于从政乎何有？"─就是说冉求多才多艺，对于办政治有什么困难呢？又有一次，子路问孔子怎样才算是一个完备的人？孔子回答说：“要有
臧武仲的智慧，
孟公绰的克制，及
卞庄子的勇敢，再加上冉求的才能、技艺以及礼乐的
陶养；也就可以算是一个人格完备的人了。”可见冉求的才艺在当时是非常出色的。而且他能够受到当政者的赏识，有机会出来办理政事，虽然冉有跟子路同样有政治才华，同属政事科，但两个人的个性完全不一样；子路是较果敢、果决，冉有比较退让。也因此孔子对子路、冉有的教导方式有所不同。
比如说同样听到一件合于义礼的事，孔子对子路说要请教父兄才可以去做；而对冉有说，听到了就马上去做。这表示冉有天性较迟缓、稳重，所以孔子鼓励他要勇于实行，而子路因为好勇胜人，所以抑制他退让些。冉有不仅在办事上如此，在求道方面，也显出他谦退的个性。像有一回，冉有就跟孔子说：“我不是不喜欢老师您的道，实在是我能力不到啊！”孔子即鼓励、指正他说："能力不够总要做，做一半才停止，而你现在自己却先为自己划定一个范围，停在那里不前进呀！"可见冉有并不是没有能力求道，且说孔子对他还是很有信心的，所以才那么鼓励他。由于冉有这种谦退的个性，有时在办事上，难免会有太过或不及的情形。如有一次，
公西华出使齐，他替公西华的母亲申请“安家费”，所给的数目超过孔子所说的很多倍，虽然他是一番好意，但如此则不合中道，因“君子可周济穷迫的人，而不使富有的更富有”。
孔子的理想在推行仁政，弟子们皆懂仁义，如有不合仁义的，孔子必会指责与纠正他。当时三家把持政权，季氏比
周天子天朝的
周公，还要富有，而冉求做季氏的家臣，不能劝谏
季氏，减低人民赋税，还替他搜括，使他更富有。孔子就说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”一方面指责冉有，同时也希望借此使季氏感悟。另有一次季氏将要政打
颛臾；冉有与
子路去见孔子；孔子即指责他们，不能及时的劝谏季氏。并且也教导他们治国安民的方法。
当时三家掌握政权，想做官须经过三家或在三家当家臣，冉子才艺高，被选用了，多少也希望能将孔子的教诲，实现出来，只因三家太跋扈，要办理政治，施展他个人之政治理想，实在是困难重重啊！
再谈冉有的志向；有一回
子路、
曾皙、冉有、
公西华，陪侍着孔子时，孔子就引导他们各自谈谈将来的志向，孔子问他们说：“如果将来有人能够知道你们而又能够用你们，你们究竟有什么本领可用呢？”当时冉有就回答说：“假定有个六、七十里宽的地方或是小一点，五、六十里的，如果让我来治理，只要三年，即可以使人民富足。至于兴礼作乐一类的事，那我就没有这本领了。只好等待那有才德的君子来设施了。”冉有的志趣是从政——算是一个君子儒。他十分谦虚，其实，凭他的才艺是可以治理
千乘之国的。他也能够随时的关心百姓，有一次冉有跟随孔子到卫国去，看到卫国的人口很多，冉有就问：“人民已经这样众多了。还需要给他们增加些什么？”孔子说：“使他们富有"。冉有说：“人民已经富有了以后呢？还需要给他们增加些什么呢？"孔子说：“使他们受教育啊！”。
死后葬于
奚公山(今山东枣庄境内)，其墓紧邻车神
奚仲之墓。
>历史评价
实际上，
孔子也是很欣赏冉有的。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、
冉求立像
冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔子却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。《论语·先进》说：“德行：
颜渊、
闵子骞、
冉伯牛、
仲弓。言语：
宰我、
子贡。 政事：冉有、
季路。文学：
子游、
子夏。”
冉求不重仕德的修养，从来没发表过关于仁、义、礼、孝等儒家道德观念方面的看法，也没向孔子请教过这方面的问题。他认为自己学习，“仁”的力量不够，孔子批评他根本不努力学习有关“仁”的学说。他不重礼乐修养，认为礼乐教化之事，要等待贤人君子去做。他对孔子不是绝对服从，具有一定的改革精神。对后世影响很大。
陈寿认为他的政事可和
颜回的仁、
伊尹、
姜尚的政绩相媲美。东汉
明帝永平十五年(72年)祭祀孔子时以他为配。
唐玄宗开元八年(720年)以他为“
十哲”之一，配享孔子。开元二十七年(739年)赠“徐侯”，
宋真宗大中样符二年(1009年)又封为“彭城公”。度宗咸淳三年(1267年)改和“徐公”，从祀孔子。
>家族世系
>序言
>详表
8世祖 冉羽:一作“
冉羽叔(今人推测,此称谓应该是
尊称)”
7世祖 冉贞
6世祖 冉托
4世祖 冉猛:生二子冉辉、冉煌
3世祖 冉辉:奔晋,居汾州(今
山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
2世祖 冉胜:冉煌之子
2世孙 冉辛
4世孙 冉御:鲁大夫
20世孙 冉展:字好枝,通晓诗文,引进后学,以孝悌闻,举有道不起
32世孙 冉建业:字斯皇,性谨厚,不与人争,乡人化之
33世孙 冉之仪:字振恒,德行学问,足为世范,甘贫乐道
35世孙 冉奇之:字足法
44世孙 冉叔谦:字心服,岁贡,文雅有学,勤于训诲
55世孙 冉忠:字良弼,永乐三年岁贡,仕山西太原府通判,为政宽平,民安其化;永乐七年归守祖庙,主奉祀事
56世孙 冉通:字绍文,继述父志,主奉祀事,精洁有加
60世孙 冉思真:字古风,配
王氏,主奉祀事,以齿德重于乡,有司编匾,荣以寿官冠带;长子冉希孟、次子冉希赐
61世孙 冉希赐:字秀川,因长支(冉希孟)无后,以次嫡主奉祀事
62世孙 冉魁:字望图,主奉祀事;心性耿直,以理律身,宗族乡党以孝悌称
63世孙 冉士朴:字和轩,号怀素,主奉祀事;清雍正二年恩诏为先贤冉子伯牛设立博士,经山东巡抚岳濬查明,冉士朴委系嫡裔,于雍正十三年奉旨授为世袭
翰林院五经博士 3世祖 冉辉:奔晋,居汾州(今
山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
28世孙 冉禄:汉元帝初元年间,迁居河南安阳(
黎阳),生二子冉弘、冉璆(酋)
29世孙 冉璆:西汉
建始年间拜授
车骑将军、河南都督;元始五年,兵戈四起,遂隐居不仕;生二子冉重光、冉汉
43世孙 冉瞻:299年生于
魏郡(今安阳
内黄),陈午部将;310年帅所部流民在
河内与
刘聪、
石勒作战,被赵帝石勒所俘,所部流民降勒,被勒徒于
兰陵郡;年仅12岁,少年有力,长而勇悍,善骑射,临弓矢不退;赵帝石勒爱他少年英雄,乃侍太子石虎(
季龙)左右,并招冉瞻为石虎养子,
易姓为石,名
石瞻;石虎即位,拜
石瞻为积射将军,封
西华侯;东晋太宁元年(323年)在
石勒攻凶奴前赵的战争中,
石瞻阵亡;生一子石闵(即
冉闵)
44世孙 冉闵:字永曾,小名
棘奴,生于
兰陵郡;自幼
果锐,及长,身长八尺,善谋略,勇力绝人,
攻战无前;赵帝深爱其才;少时任兰陵郡
游击将军,都督中外诸军事;338年参与
昌黎之战,功名大显,升任北
中郎将,修成侯;晋
永和六年(350年)推翻石赵,自立为王,改元
永兴,国号
魏,史称
冉魏;自此复
冉姓;追尊祖父
冉隆为元皇帝,追尊父亲
冉瞻为高皇帝,尊母
王氏为
皇太后,妻董氏为
皇后,长子
冉智为
太子,
余子皆封
王;
冉闵在世时,自谓为中土英雄(
中华英雄);东晋永和八年(352年)农历6月1日,
冉闵被鲜卑王慕容儁斩于遏陉山,董氏、冉智、
冉明、冉裕同时被俘,与
冉闵同被杀害;谁知
冉闵一死,遏陉山山石左右七里草木悉枯,蝗虫大起,北方从6月直至12月皆不下雨,慕容儁大惧,遣使者祀之,谥曰
武悼天王,其日天降大雪,过人双膝;冉魏灭亡,次子冉胤被京都守将
蒋干扮做庶民带出
都城,逃到
晋国首都仓垣投晋;
冉闵后邑
冉华的墓志上称冉闵为平帝[
魏平帝];西南一带冉姓(包括
土家族的冉土司系)皆为
冉闵后裔;据正史记载,
冉闵有六子:
冉智(
皇太子)、冉胤(
太原王)、
冉明(彭城王)、
冉裕(
武兴王)、
冉操、冉睿(海冥县侯)。
45世孙 冉胤:
冉闵被杀时,冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城,逃到晋国首都仓垣投晋,晋帝深爱其才,拜直阁将军,封
诸城侯;东晋元兴三年(404年)朝政不纲,冉胤遂隐居不仕;生一子冉弘烈
52世孙 冉轸:仕梁,为太子
左卫,授荆州刺史,封巴东郡公;生一子冉黎
54世孙 冉安昌:除
开封府仪同三司,隋末据巴东,唐高祖即位加柱国
蜀国公,兼山南道大行将军总管,信州刺史,奉命招安黔州,开拓思夷等州,肇基世业,卒赠十八州都督,加谥端肃公;生一子冉仁才
55世孙 冉仁才:字征文,
隋恭帝义宁二年封
金紫光禄大夫,拓土聚民,功绩丕著,贞观六年诏迁澧州刺史,十三年改
袁州刺史,寻除
江州刺史,高宗永徽二年入朝优诏,封
上柱国;卒于
永州,年五十八,谥果公,敕葬
万州威凤山(今万州东关外
红砂溪);生一子冉实
56世孙 冉实:字茂实,攫进士第,赠国宾司马,迁使持节河州知营,使兼理诸军事,敕葬河南定鼎县;生三子冉显宗、冉显朝、冉显邦
72世孙 冉某:冉显宗的15世孙,生三子:冉守忠、冉守孝、冉守时
73世孙 冉守忠:冉显宗的第16世孙,
酉阳始祖;
宋徽宗宣和元年,授郎官聚制、诰总制御前兵马使,仍令镇洞守,诸洞夷獠
便宜行事,苗獠率服,
改塞为州;元顺帝至元间加封
宣慰使,后升沿边溪洞
都元帅府宣慰使司;生三子冉文炳、冉文灿、冉文献
81
世孙 冉载朝:生八子冉如龙、冉如彪、冉如豹、冉如虎、冉如狼、冉如蛟、冉如璋、冉如鹤
82
世孙 冉如龙:明朝时,迁居思州卫都会坝(今
利川县)
82
世孙 冉如豹:洪武时,迁居大田所千户职(今
咸丰县)
3世祖 冉辉:奔晋,居汾州(今
山西孝义),其后不详,仅知:冉辉裔孙有冉宗圣、冉廷宗,冉宗圣生三子冉从、冉绅、冉刚,冉刚生冉会、冉监
>翰林院五经博士
-63代 冉士朴：字和轩，号怀素，主奉祀事。清
雍正二年恩诏为先贤冉子伯牛设立博士，经
山东巡抚岳濬查明，冉士朴委系嫡裔，于雍正十三年奉旨授为世袭
翰林院五经博士-64代 冉养尼：字衍公，因患瘫症未袭
-65代 冉廷砚：字佑臣，乾隆十六年承袭翰林院五经博士
-66代 冉传科：字振里，乾隆六十年承袭翰林院五经博士
-67代 冉继楷：字贡培，承袭翰林院五经博士
-68代 冉广培：承袭翰林院五经博士
-68代 冉广鑫：承袭翰林院五经博士
>故里考证
冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村）人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
