>引证解释
“华”和“夷”字在山东龙山文化时期(距今约4600至3300年)的骨刻文字中已经出现。引(丁再献、丁蕾著《东夷文化与山东·骨刻文释读》(文稿总编审:丁再斌)第十九章第二节,“华”在第778页,“夷”在709页,中国文史出版社2012年2月版)。附:“华”、“夷”二字之骨刻文演变。
1、指汉族与少数民族。后亦指中国和外国。
《
晋书·元帝纪》:“天地之际既美,华夷之情
允洽。”
唐
杜甫《严公厅宴咏蜀道画图》:“华夷山不断, 吴蜀水相通。”
宋
苏轼《赐太师文彦博生日礼物口宣》:“卿勋在
庙社,名闻华夷。”
清
龚自珍《大誓答问第二十四》:“又译字之人,必华夷两通而后能之。”
2、宋元时指国家的疆域。
元
关汉卿《
一枝花·杭州景》套曲:“大元朝新附国,亡宋家旧华夷。” 王季思 注:“ 宋元时称国家的疆域为华夷,因为它包括了少数民族地区。”
元
王实甫《
丽春堂》第二折:“则俺那仁慈的明圣主,掌一统锦华夷,可则是
平安了十万里。”
明 《
杀狗记·看书苦谏》:“再整旧华夷,重覩江山丽。”