通译百科：箓

含光混世贵无名,孤高何用比云月

箓

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箓，道教用以记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行法术的牒文。它是道教教法中的重要部分，因此，又称作法箓。法箓牒文中一般必有相关的符图，道教经典中有时又统称符箓。

箓词语解释

（1）古代帝王自称其受命于天的神秘文书 [book of prophecy,esp.regarding dynastic fortunes]

高祖膺箓受图，顺天行诛。——张衡《东京赋》

称有相者，云其应箓。——周高祖《罪梁士彦等诏》

（2）又如:箓图(即图箓,图谶。预言吉凶得失的文字)

（3）簿籍 [book;record]

例：隋政不纲,天下摇乱,公姓名已著谣箓。——《新唐书·许世绪传》

（4）道教的秘文 [Taoist amulet]。如:符箓;箓练(谓修练道法);箓籍(指道教的秘文与仙人的名籍)

箓道家释义

“箓”字义同“录”，指记录神祇名讳、形象、部属以及符咒等其它相关内容的文书或簿籍。按照道书的说法，箓上神祇及其部属官将吏兵皆由气化而成，箓、气、神本质相同。

箓道教秘文

道教法师们认为箓文是由道气演衍而成的文字，因此，箓图的绘制采用象征云霞烟雾的箓体，文中排列众多天仙地祀名号，要求受箓道士熟读背诵，道士做法事时，主要依靠驱使箓文中功吏官属，检劾三界，考明过功，统握群品，鉴骘罪福，善恶轻重，纪于简籍，拔度生灵，救济困厄。道教箓文开创于张陵所创五斗米道，魏晋南北朝以后，又发展成道教金箓斋、玉箓斋等某些斋醮仪式的定称。隋唐之际，道士仍推崇符箓，坚信奉受太上所传的法箓，背诵箓文中的天官功曹姓名，凶邪不敢侵，疾病不能扰。箓符成为道士法师辅正驱邪、治病救人、助国禳灾的主要手段。符箓的传授，也成为道教三洞各部的重要内容。