目录
- 1字形源流
- 2详细字义
- 3相关词语
- 4讲座释义
- 5古籍解释
>字形源流
>详细字义
◎否：pǐ。女人癃闭月经不通反流时性交拒绝是否之范式。
〈动〉
(1) 本义：闭塞、阻隔不通 [block]
否,隔也。——《广雅》
否难知也。——《诗·小雅·何人斯》
否者,蔽固不通之称。——《匡谬正俗》
(2) 又如:
否滞(停滞;阻塞);
否塞(闭塞不通);否结(阻滞,郁结。比喻运数不好);否隔(亦作“否鬲”。隔绝不通);否道(壅蔽之道);否闭(闭塞不通)
(3) 贬斥 [denounce;censure]
每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。——《
世说新语》
(4) 变坏;灭绝 [become extinct]
词性变化
◎否pǐ
〈形〉
(1) 困厄;不顺 [poverty-stricken]
(2) 又如:否屈(困顿受挫);否败(穷困;时运不好);否往泰来(坏运到了尽头,好运就来了);否而末泰(时局动荡不安);否运(恶运,坏运)
(3) 恶 [evil]
未知臧否。——《诗·大雅·抑》
陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》
(4) 又如:否心(邪恶之心);否德(卑劣的品德);否臧(善恶)
(5) 通“鄙”。鄙陋 [superficial;shallow]
(6) 又如:否妇(鄙陋的妇女)
〈名〉
(1) 通“痞”。病名,胸中满闷结块的病 [lump in the abdomen]
(2) 又如:否肿(痞块肿胀)
(3) 另见fǒu
◎否fǒu
〈副〉
(1)表示不然、不是这样
(2) [古]∶不,不然,不如此 [nay;no]
否臧凶。——《易·师》
否德黍帝位。——《书·尧典》。注:“皆训不。”
王曰:“否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。——《
孟子·梁惠王上》
(3) 又如:这是妥当的办法吗?否
(4) 非,不是 [not]
大人否亨。——《易·否卦》
否则熟虑而从之。——《
礼记·表记》。注:“谓非己志也。”
(5) ——用于“能否”、“可否”、“是否”中。如:明日能否出发,需视天气而定
(6) 用在疑问句末,构成是非问句
是不必问其果解脱否也。——清·全祖望《梅花岭记》
廉颇老矣,尚能饭否?——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 又如:汝知之否
(8) 另见pǐ
基本词义
>相关词语
【否认】 fǒurèn 不承认。〖例句〗明明是他打碎了玻璃，可他却坚决否认。
【否则】 fǒuzé 连词，是“ 如果不这样 ” 的意思。〖例句〗除非你亲口尝一尝，否则就不会知道梨子的滋味。关于这个字的更多的信息;否〈副〉fou（会意。从口，从不。“不”亦兼表字音。本义:不然，不是这样）否，不也。――《
说文》
否臧凶。――《易·师》否德黍帝位。――《书·
尧典》。注：“皆训不。”
唐雎对曰：“否，非若是也。”――《战国策·魏策》王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也”。――《
孟子·
梁惠王上》又如：这是妥当的办法吗?否非，不是 大人否亨。――《易·
否卦》否则熟虑而从之。――《
礼记·表记》。注：“谓非己志也。”夫建国
设都，乃作后王君公，否用泰也。――《
墨子》――用于“能否”、“可否否 fǒu⒈不。①〈表〉疑问：是～？当～？可～？能动～？②〈表〉答话。反对，不同意：～，我不赞成。
【否定】不承认，跟"肯定"相对。
【否认】不承认。
【否决】作出不承认，不同意的决定
【否则】连词。不然，不如此：不能满足于现状，～则就会停止不前。
否pǐ
1、坏，恶，不顺利：善～陈前（陈：陈列，指呈现）。～极泰来。
2、不通，壅塞。《素问·六元正纪大论》：“四之气，畏火焰，溽蒸化，地气腾，天气否隔。”《素问·五常政大论》：“卑监之纪……其病留满否塞。”《诸病源候论》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”
3、同 “痞”。病症名。《玉篇·疒部》：“痞，腹内结病。”参痞气、痞块各条。
>讲座释义
《杨吉德周易讲座》否，不要。《周易》
否卦卦辞：“否之，匪人。不利君子贞，大往小来。”
否卦
本卦卦象从上下卦分析，三阳爻在上卦，三阴爻在下卦，各行其是，互不节制。
阳爻高高在上，阴爻在下，自成一体，阴阳爻虽处一个卦中，却各自抱成团，互不融洽。从内外卦卦象分析，主动爻三阴聚在内卦，如同群小在内，体现了一种不和谐的社会现象。卦辞之“否”就是否定的意思。否之，不要这样做。其含义是指现实中的人不要如同卦象所显示的一样结成小宗派。匪人，指处在一起却不同心同德的人。大往小来，指卦象的结局，大爻在外，小爻在内，小人喜欢搞宗派党争，这样就容易把大者排挤出去，使小人进来。卦辞译文：不要这样做，人在一起却离心离德。不利于君子这样做。大者走了，小人却来了。
九五爻辞尤其体现了不要亲小人、搞宗派的重大意义。“九五休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”九五为大人，泛指君主。亡是逃亡。苞桑是古时老百姓渡河时拴在腰上的葫芦，相当于救生圈。这段爻辞的意思是：休息的时候也不要和小人在一起，如此则大人吉。当灾难来临的时候，你也跑，他也跑，都各跑各的，大人只能把生命维系在用桑条子连在一起的葫芦上了。
>古籍解释
康熙字典
〔古文〕𠘶《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切，𠀤音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言，故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。
又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。
又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切，𠀤音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也，易卦名。
又《集韵》《韵会》𠀤补美切，音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六，师出以律，否臧凶。《疏》否为破败，臧为有功。
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《注》否，谓不善之物也。《疏》写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。《又》邦国若否。○按《释文》书益稷，诗烝民，否字俱兼缶鄙二音。
又叶府眉切，音𤰞。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。
又叶方矩切，音甫。《𨻰琳·大荒赋》览六五之咎休兮，乃贫尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，岂云行之臧否。
否：pǐ ㄆㄧˇ，fǒu ㄈㄡˇ。《说文解字》：“否，不也。从口从不。
”。女人癃闭月经不通反流时性交拒绝是否之范式。否：pǐ ㄆㄧˇ本义：闭塞、阻隔不通。如：《匡谬正俗》：“否者，蔽固不通之称。”。衍义：引申指“困厄；不顺 ”。如：《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否”衍义：引申指“变坏、灭绝”。
如：《西游记》：“若到天地昏曚而万物否矣。”否：fǒu ㄈㄡˇ衍义：引申指“表示不同意，不认可”。如：否定。
衍义：引申指“不如此，不是这样，不然”。如：否则。学则正，否则邪。
