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这种话有一万个人说,一天说十次,就有十万句恭维钻进义经的身体里。
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“这次的大胜仗,想必会让我跟哥哥的关系重修旧好吧?因为我可是源家,不,全天下的战神啊!”义经得意洋洋地骑在马上,意气风发。
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“没错,赖朝主公一定会非常高兴的!”弁庆同意,他深感骄傲。
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他觉得,义经头盔上弯曲的锹型巨角应该再长些,才符合义经睥睨的姿态。
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跟所有的古文明大国迥异,日本是个尊崇黑暗的国家,称黑暗为“净暗(じょうやみ)”。神若移动,须在净暗中进行,要将神社中的神像移动到别处也一样――将神像安置在御羽车上,沿途的街灯都得熄灭,然后轻声走过。如果天子驾崩,要将遗体移动到他处也是比照办理,因为天子跟神是同义词,应在净暗中移动。
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义经率领源家大军、平氏贵族俘虏,浩浩荡荡在夜里护送两大神器①回京都。
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由于护送神器的低调礼节,这次的进京在深夜进行。没有上次一之谷大捷后京都满城倒履相迎的热闹场面,取而代之的,是肃穆的马蹄声。
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弁庆看着义经,明明就是个普通的孩子,此刻却散发出耀眼的光彩。
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只有战争,只有在如此纷乱的朝代,才能迸发出这样的奇迹。
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“呸!把眼泪擦掉,我们可是凯旋之师呢!”义经笑骂。
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在法皇的称许下,在范赖的大军安妥后,独独义经全军盔甲未卸,在宫殿外撤夜守护神器,此点意味着法皇对义经的高度信任。
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过了几年、几千年,人们还是会记得平氏是怎么败在一个仅有二十六岁的男孩手上。而他的名字,就是战术的代名词,胜利的解释。
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但“镰仓战神源义经”这几个字如旋风般吹进镰仓本营时,却变成了无形的针,刺进了赖朝居住的宅邸里。
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为什么大家在解释源家战胜平家的原因,不是说“这都是赖朝主公的武威”、“神是站在镰仓主公的肩膀上”、“平家是抱着对赖朝主公的恐惧作战的”呢?而是把所有的荣耀都归在同父异母的弟弟义经上呢?
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更古怪的是,另一个弟弟范赖也在战场上,难道就没分到半点功劳吗?义经实在是太狠毒了,竟然任那种荒谬绝伦的谣言在军中流传,成何体统!表面上对自己恭恭敬敬,私底下他到底抱的是什么意图?
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义经的命运力量实在太强,竟然可以突破白氏的幻术结界,远远超越了“那个人”的想像。“那个人”一定是既恐惧又惊喜吧?
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下一步棋该怎么走,地底的指示在昨夜已传到,自己只需要照本宣科即可。
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“禁止那只妖怪进入镰仓,一步都不准他踏入!”赖朝的身子缩了起来。
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“想办法让义经叛变,如果不能,就假造一个。”广元说。
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“你糊涂啦!义经造反?我们打得过他吗?”这可是赖朝的真心话。
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“要打胜仗,还得手里有兵才行。”广元剖析封建武士的心态,说:“主公先用战事平息的名义收回义经的兵符,让义经身边只剩百多人的亲信。此为第一步。”
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“再者,诸侯打仗是想瓜分平家的领地,扩充财力与实力,只是打一场没有利益的胜仗是没有意义的,就算诸侯肯,诸侯也很难说服底下的武士为义经效死力。”
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“……”赖朝陷入思绪中:“所以次要之务,就是大力封赏参战的诸侯。”
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“没错,义经若满心认为武士会单纯为了拥戴他而赌命作战,那他就大错特错了。”广元冷笑:“主公安插在远征军里的密探,再再都强调义经的日益狂妄。目中无人的胜利者,吃久了大家的恭维,就会得意忘形,认为每个人都迫不及待为他作战。”
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“就如主公所言,朝令禁止义经踏进镰仓,让他惶恐主公的心意,兼又气愤难耐。”广元不疾不徐说道:“最后的关键,便是派人刺杀义经,然后来个死不承认、不应不理,绝对逼迫义经造反!”
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“真没志气。如果要派遣刺客,为什么不真的杀了义经呢?”
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再回头,只见一个脸色苍白的壮汉站在门边,手里提着一个僧侣的血脑袋。
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赖朝记得那掉了脑袋的僧侣名叫土佐坊昌俊,是武功高强的密士,据说能听见一里之外的蝉鸣,看见百丈外飞鸟羽毛的颜色。赖朝特命他在宅邸屋檐上自由行走,好从高处监视可疑的人士走动。
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“大胆!你是义经派来的刺客吗!”赖朝拿起蒲团,惊恐地挡在自己面前。
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人类真是可笑的食物,面对死亡所做出的动作,十之八九都没有道理可言。
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“我,牙丸霸道。”壮汉舔着死人头断颈上的鲜血:“听过鬼界吧?”
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“鬼界?鬼界!你……你要做什么!”赖朝根本失去了判断力。
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“我要什么?算是帮你个忙吧,我要你一道正式的进京命令,再来三十个可以在白天帮我扛轿的壮汉。”这名牙丸霸道的鬼,咀嚼着死人头的脸骨,说道:“如此,我将光明正大帮你铲除义经。”
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“怀疑吗?我可是可以自由进出镰仓大院的鬼啊。”牙丸霸道哈哈笑道:“我有三十个同样拥有牙丸称号的属下,就是十个义经也不是我的对手。”
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牙丸霸道拍拍魂不守舍的赖朝的脸,拿走命令,翻上屋檐走了。
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带着压过白氏的心情,牙丸霸道用土佐坊昌俊的名字,前往热烈欢腾的京都――
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