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详细信息
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目录
- 1人物生平
- ▪早年经历
- ▪苦读及第
- ▪泰州治堰
- ▪执教兴学
- ▪秉公直言
- ▪伏阁请对
- ▪景祐党争
- ▪统军御敌
- ▪庆历新政
- ▪高风亮节
- ▪与世长辞
- 2主要成就
- ▪改革成就
- ▪地方政绩
- ▪军事成就
- ▪文学成就
- ▪教育贡献
- ▪书法成就
- 3个人作品
- 4人物评价
- ▪总评
- ▪历代评价
- 5轶事典故
- ▪断齑画粥
- ▪愿为良医
- ▪举贤任能
- ▪龙图老子
- ▪一笔勾销
- ▪宽厚仁爱
- ▪严谨治学
- ▪只弹履霜
- ▪教子扶危
- ▪性情中人
- ▪任贤用能
- ▪三光风范
- 6史料记载
- 7亲属成员
- 8后世纪念
- ▪墓葬
- ▪纪念馆
- ▪花洲书院
- 9艺术形象
- ▪文学形象
- ▪影视形象
>人物生平
>早年经历
>苦读及第
大中祥符八年（1015年），范仲淹以"朱说"之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由"寒儒"成为进士
，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。 天禧元年（1017年），范仲淹以治狱廉平、刚正不阿
，升为文林郎、任集庆军节度推官，便归宗复姓，恢复范仲淹之名 （一说，天圣六年—1028年，范仲淹服母丧后方更名 ）。
，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。 天禧元年（1017年），范仲淹以治狱廉平、刚正不阿
，升为文林郎、任集庆军节度推官，便归宗复姓，恢复范仲淹之名 （一说，天圣六年—1028年，范仲淹服母丧后方更名 ）。
>泰州治堰
《img_ommitted_2》
范公堤遗址(5张)
西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥，淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。
天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。天圣四年（1026）八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成。
>执教兴学
《img_ommitted_3》
商丘应天府书院
天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。 商丘应天府书院
时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。
范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。
天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。
宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。
十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。
宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。
十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。
>秉公直言
《img_ommitted_4》
范仲淹苏州石刻像
天圣七年（1029年），仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说："皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严"，谏言仁宗放弃朝拜事宜。上疏奏报内廷，没有获得答复。 范仲淹苏州石刻像
范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，并回写一封长信（《上资政晏侍郎书》），详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场："侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。"
天圣八年（1030年），范仲淹请求离京为官，被任为河中府通判；次年，调任陈州通判。
范仲淹虽"处江湖之远"，不改忧国忧民本色，在此期间，他也多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为"大兴土木，劳民伤财"，建议停工
；在吏治方面，范仲淹针对主张削减郡县，精简官吏
，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害，认为"不是太平治世的政策"
；又建议朝廷不可罢免职田，认为"官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化"
。范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗。
范仲淹虽"处江湖之远"，不改忧国忧民本色，在此期间，他也多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为"大兴土木，劳民伤财"，建议停工
；在吏治方面，范仲淹针对主张削减郡县，精简官吏
，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害，认为"不是太平治世的政策"
；又建议朝廷不可罢免职田，认为"官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化"
。范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗。
明道二年（1033年），太后驾崩，仁宗亲政，召范仲淹入京，拜为右司谏。
时群臣多议太后垂帘时为政之失，范仲淹却认为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，建议朝廷掩饰太后过失，成全其美德。仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事。
仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃（宋真宗章惠皇后）为皇太后，参与军国大事。范仲淹认为频立太后，有皇帝不能亲政之嫌。
仁宗采纳，罢黜太后册名，但称谓不改。
时群臣多议太后垂帘时为政之失，范仲淹却认为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功，建议朝廷掩饰太后过失，成全其美德。仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事。
仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃（宋真宗章惠皇后）为皇太后，参与军国大事。范仲淹认为频立太后，有皇帝不能亲政之嫌。
仁宗采纳，罢黜太后册名，但称谓不改。
七月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗："如果宫中停食半日，陛下该当如何?"
仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
>伏阁请对
《img_ommitted_5》
范希文像
明道二年（1033年）冬，郭皇后误伤仁宗 范希文像
，宰相吕夷简因与皇后有隙，遂协同内侍阎文应、范讽等人，力主废后。
消息传出，群臣议论纷纷，都认为废后不合适，范仲淹也向皇帝进言。因吕夷简事先令有司不得接受台谏章疏，疏入内廷，不得奏。
范仲淹遂率中丞孔道辅、侍御史蒋堂、段少连等十余人跪伏垂拱殿外，请求召见，仁宗不见，派吕夷简出来解释。范仲淹等与之当庭辩论，吕夷简理屈词穷，无以为对。
第二天，范仲淹与众人商议，打算早朝之后，将百官留下，再次与宰相谏争。一行人刚走到待漏院，朝廷诏书下达，外放范仲淹为睦州知州，孔道辅等人也或贬或罚，无一幸免。
河阳签判富弼上书仁宗，建议诏还范仲淹入京，以开言路，未得批复。
河阳签判富弼上书仁宗，建议诏还范仲淹入京，以开言路，未得批复。
>景祐党争
景祐元年（1034年），范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学。
时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。
范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府"肃然称治"，时称"朝廷无忧有范君，京师无事有希文"。
时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年，因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。
范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府"肃然称治"，时称"朝廷无忧有范君，京师无事有希文"。
《img_ommitted_6》
古画《范仲淹像》
景祐三年（1036年），范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹"越职言事、勾结朋党、离间君臣"。范仲淹便连上四章 古画《范仲淹像》
，论斥吕夷简狡诈，因言辞激烈，遂被罢黜，改知饶州。 侍御史韩渎曲意迎合，列写范仲淹同党的姓名，奏请仁宗在朝廷张榜公示。
范吕之争，牵连甚广。秘书丞余靖上书请求修改诏命
；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜
；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发
，蔡襄亦作《四贤一不肖》诗
，攻击高若讷，皆牵连遭贬。朝臣畏惧宰相势力，莫敢置言。范仲淹被贬出京，竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行。
；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜
；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发
，蔡襄亦作《四贤一不肖》诗
，攻击高若讷，皆牵连遭贬。朝臣畏惧宰相势力，莫敢置言。范仲淹被贬出京，竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行。
景祐四年（1037年），吕夷简被免除宰相之职，士大夫们接连不断地替范仲淹辩白，双方互相辩驳，朋党争论四起。仁宗诏宰相张士逊问计，下诏禁止互结朋党。
>统军御敌
宝元元年（1038年），党项族人李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），与宋朝的外交关系正式破裂。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵（三川口之战），集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。
康定元年（1040年）三月，因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，担任天章阁待制、出知永兴军。
七月，升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。
八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌（先前旧制：路分马步军部署统兵万余人，兵马钤辖领兵五千，兵马都监带兵三千，御敌时官卑者先出战。范仲淹在检阅州兵马后得一万八千人，分为六部，每部置一将，加强训练，以敌之寡众分别出战。）；之后逐渐培养出狄青、种世衡等有才干的将领，其他如张亢，王信，刘拯，范恪，孙用，张忠，周美，赵明等，都是当时被范仲淹提拔；范仲淹非常看重狄青，授以《左氏春秋》，对他说："将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。狄青遂折节读书，悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名，后成一代名将。"同时修筑青涧城和鄜城，作为军事基地，节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军。
七月，升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。
八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌（先前旧制：路分马步军部署统兵万余人，兵马钤辖领兵五千，兵马都监带兵三千，御敌时官卑者先出战。范仲淹在检阅州兵马后得一万八千人，分为六部，每部置一将，加强训练，以敌之寡众分别出战。）；之后逐渐培养出狄青、种世衡等有才干的将领，其他如张亢，王信，刘拯，范恪，孙用，张忠，周美，赵明等，都是当时被范仲淹提拔；范仲淹非常看重狄青，授以《左氏春秋》，对他说："将帅不知古今历史，就只有匹夫之勇。狄青遂折节读书，悉通秦汉以来将帅兵术，由是知名，后成一代名将。"同时修筑青涧城和鄜城，作为军事基地，节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军。
《img_ommitted_7》
范仲淹在边塞
范仲淹在边塞
康定二年（1041年）正月
，仁宗诏命陕西各路讨伐西夏，范仲淹上疏，建议加强边防守备，固守郦延，以军威恩信招纳西羌归附（时羌族为元昊向导，为其所用），徐图西夏，仁宗采纳。范仲淹又奏请修筑承平、永平等要塞，把十二座旧要塞改建为城，以使流亡百姓和羌族回归。
，仁宗诏命陕西各路讨伐西夏，范仲淹上疏，建议加强边防守备，固守郦延，以军威恩信招纳西羌归附（时羌族为元昊向导，为其所用），徐图西夏，仁宗采纳。范仲淹又奏请修筑承平、永平等要塞，把十二座旧要塞改建为城，以使流亡百姓和羌族回归。
《img_ommitted_8》
北宋名将狄青
北宋名将狄青
二月，元昊进兵渭州（今甘肃平凉），仁宗批准夏竦反攻计划，韩琦命尹洙谒见范仲淹，联络同时发兵。范仲淹认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。韩琦派环庆路副都部署任福率兵出击，西夏军受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盘山麓，于好水川遇伏被围，任福等十六名将领阵亡，折兵万余（好水川之战）。
四月，仁宗降夏竦为豪州通判，范仲淹为户部员外郎、知耀州，职责不变。
四月，仁宗降夏竦为豪州通判，范仲淹为户部员外郎、知耀州，职责不变。
《img_ommitted_9》
守城
守城
边塞
为进一步稳固边防，范仲淹又修筑大顺城，遏止白豹城、金汤城一带的敌军进犯
；同时，修葺细腰、胡芦等军塞，切断敌军通路，使明珠、灭臧两部族安心归附大宋。
纪录片《黄土大塬》范仲淹形象
十一月，仁宗采纳范仲淹建议，恢复设置陕西路安抚、经略、招讨使，让范仲淹、韩琦、庞籍分领职事。范仲淹与韩琦在泾州设置官第，将文彦博调到秦州做统帅，滕宗谅调到庆州做统帅，张亢担任渭州的统帅。
范仲淹为将，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因而，至李元昊向北宋称臣（庆历和议），西夏军队不敢轻易侵犯他所统辖的地区。
范仲淹为将，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因而，至李元昊向北宋称臣（庆历和议），西夏军队不敢轻易侵犯他所统辖的地区。
>庆历新政
庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使
，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称"四谏"）
，锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称"四谏"）
，锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。
仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。
范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗"明黜陟、抑侥幸"等十件事。
仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。
范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗"明黜陟、抑侥幸"等十件事。
仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。
庆历四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗"再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋"等七事
，并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜
，改革广度和深度进一步增加。新政实施后，恩荫减少、磨勘严密，希图侥幸的人深感不便，于是毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是"朋党"的议论再度兴起。
六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使。
，并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜
，改革广度和深度进一步增加。新政实施后，恩荫减少、磨勘严密，希图侥幸的人深感不便，于是毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是"朋党"的议论再度兴起。
六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使。
庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏，遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。冬十一月，范仲淹因病上表请求解除四路帅任、出任邓州，以避边塞严寒，仁宗升为给事中、知邓州。
随着范仲淹、富弼等大臣的离京，历时仅一年有余的新政也逐渐被废止，改革以失败告终。
随着范仲淹、富弼等大臣的离京，历时仅一年有余的新政也逐渐被废止，改革以失败告终。
>高风亮节
皇祐元年（1049年），范仲淹调任知杭州。子弟以范仲淹有隐退之意，商议购置田产以供其安享晚年，范仲淹严词拒绝。
十月，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。
十月，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。
>与世长辞
皇祐四年（1052年）正月，调知颍州。范仲淹扶疾上任，于五月二十日（6月19日
）在徐州病逝，享年六十四岁。
十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下
，仁宗亲书"褒贤之碑"，加赠兵部尚书，谥号"文正"。后累赠太师、中书令兼尚书令，追封楚国公。
）在徐州病逝，享年六十四岁。
十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下
，仁宗亲书"褒贤之碑"，加赠兵部尚书，谥号"文正"。后累赠太师、中书令兼尚书令，追封楚国公。
>主要成就
>改革成就
实施新政
庆历三年（1043年）八月，范仲淹针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和西北边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，分别是主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。改革的主要内容有：
1、澄清吏治
①明黜陟（严明官吏升降）。仁宗时，官员升迁采用"磨勘" 制度，只讲资历年限，不间政绩，导致官吏因循苟且，无所作为。范仲淹对此提出新的考核政绩，破格提拔政绩卓著的官员，撤换有罪和不称职的官员；并规定京朝官及郡县官吏，有人保举在三年任期届满即与磨勘升迁，否则便要等到满五年之后，方行磨勘。
②抑侥幸（限制官僚滥进）。宋初以来,，恩荫制度造成官僚滥进的情况越来越严重,，有任学士以上官职的，在二十年内通过恩荫，其兄弟子孙出任京官的就有二十人。范仲俺对此提出限制中、上级官员的任子特权，防止权贵子弟亲属垄断官位。
③精贡举（严密科举取士）。改革科举考试内容，把原来进士科只注重诗赋改为重策论，把明经科只要求死背儒家经书的词句改为要求阐述经书的意义和道理。令州县立学，士子必须在学校学习一定时间方许应举。这样，学生有真才实学，进士之法，便可以依其名而求其实了。
④择长官（慎选地方长官）。针对当时分布在州县两级官不称职者十居八九的状况，范仲淹认为官员的升迁要严格依照政绩，建议加强对官吏的考察，奖励能员，罢免不才，并主张由各级长官保荐下属。
⑤均公田：重新规定官员按等级给以一定数量的职田，调配给缺乏职田的官员，以"责其廉节"，防止贪赃枉法。公田，即职田，是北宋地方官的定额收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹建议朝廷均衡一下他们的职田收入；没有发给职田的，按等级发给他们，使他们有足够的收入养活自己。然后，便可以督责他们廉节为政；对那些违法的人，也可予以惩办或撤职了。
2、富国强兵
①厚农桑（重视农业生产）。范仲淹建议朝廷降颁布诏令，加强农桑立法，命令全国各路转运使及其所管辖的乡县真正重农桑，奖农桑，使农业的好坏作为考察官吏、官吏黜陟的重要内容。
②减徭役：宋代的赋税与力役基本上沿袭了唐末及五代的制度，宋初虽作了一些调整，但赋税残酷、力役烦苛，赋税、徭役迫使贫苦农民纷纷破产，也激起农民起义反抗。对此，范仲淹主张合并户口稀少的县邑，以减其地人民的傜役；节用、节俭，裁减统治者的奢侈耗费，做到均赋税，宽徭役，减轻人民负担。
③修武备（整治军备）。范仲淹主张恢复府兵制，建议在京城附近地区召募强壮男丁，充作京畿卫士，用来辅助正规军。这些卫士，每年大约用三个季度的时光务农，一个季度的时光教练战斗，寓兵于农，实施这一制度，可以节省给养之费（此项，因辅臣反对而作罢）。
3、厉行法治
①重命令（严肃对待和慎重发布朝廷号令）。针对朝廷过去颁布的法令"烦而无信"的弊病，范仲淹提出朝廷今后颁行条令事先必须详议，"删去繁冗"，审定成熟后再颁行天下，一旦颁行，必须遵守，不得随意更改，否则要受到惩处。这样，朝廷的命令便不至于经常变更了。
②推恩信（落实朝廷的惠政和信义）。宋代皇帝三年一郊祀，照例大赦天下、免除百姓多年积欠的赋税，但多未彻底施行。范仲淹要求取信于民，主管部门若有人拖延或违反赦文施行，要依法从重处置。除此之外，必须向各路派遣使臣，巡察那些应当施行的各种惠政是否施行。这样，就不会发生阻隔皇恩的现象。
新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。
>地方政绩
修捍海堰
范公堤
赈灾济民
明道二年（1033年）七月，天下大旱，蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重。为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情，仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗："如果宫中停食半日，陛下该当如何?"
仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
苏州治水
景祐元年（1034年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，范仲淹出知苏州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的"五河"，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。范仲淹以"修围、浚河、置闸"为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。
杭州赈灾
皇佑二年（1050年），吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说："灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。"于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的。
>军事成就
范仲淹肖像
军队制度上，取缔按官职带兵旧制，改为根据敌情选择战将的应变战术；建立营田制，解决军需问题，使军队面貌一新，应变能力和作战能力大大提高。
防御工事方面，构筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大顺城
为中心、堡寨呼应的坚固战略体系。
对沿边少数民族，诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约，使其安心归宋。
同时，范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领，培养出狄青、种世衡等名将，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。
防御工事方面，构筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大顺城
为中心、堡寨呼应的坚固战略体系。
对沿边少数民族，诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约，使其安心归宋。
同时，范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领，培养出狄青、种世衡等名将，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。
>文学成就
- 散文
宋建国至仁宗七十多年来，墨守祖宗家法，政尚循谨，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。在经世济时思想的影响下，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。范仲淹的文章，立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。
散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价《上政事书》"天下传诵"
；《灵乌赋》一文，"宁鸣而死，不默而生"，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇《严先生祠堂记》，文章结构精巧，虚实结合，以虚衬实，相得益彰，全篇以先生名篇，文中却不单言先生一人，而以光武与之相对应来写；不只是一味地"发思古之幽情"，而是注意在遗词为文中，处处体现严子陵的高洁之风，其中结句"云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长"为名句。名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人"不以物喜，不以己悲"，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为千古名句。
；《灵乌赋》一文，"宁鸣而死，不默而生"，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇《严先生祠堂记》，文章结构精巧，虚实结合，以虚衬实，相得益彰，全篇以先生名篇，文中却不单言先生一人，而以光武与之相对应来写；不只是一味地"发思古之幽情"，而是注意在遗词为文中，处处体现严子陵的高洁之风，其中结句"云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长"为名句。名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人"不以物喜，不以己悲"，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为千古名句。
- 诗歌
诗歌上，范仲淹主张"范围一气"、"与时消息"。范仲淹继承了孟子的"浩然之气"，又将曹丕的"文气说"、陆机、钟嵘的"感物说"和"天人合一"的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之"一气"，感于万物并通过万物体现出来。范仲淹的"与时消息"则继承了刘勰的"为情而文"观和白居易"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的主张，把政治教化和为情造文有机有机结合起来，范仲淹批判宋初诗坛的盲目模仿之风和无病呻吟之态，主张诗歌创作要忠于生活现实，符合时事，不为空言。
范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负；或关注民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
- 词
范仲淹
，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。
《渔家傲·秋思》一词，反映了边塞生活的艰苦，表达了作者反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活，唐人韦应物的《调笑令·胡马》虽有"边草无穷日暮"之句，但没有展开，且缺乏真实的生活基础，因而，范词实际上是边塞词的首创。不仅如此，这首词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向。《剔银灯·与欧阳公席上分题》和《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词，读史、咏风景，题材宽泛，与艳情无关，与北宋前期词坛的创作风格合拍，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。
范仲淹的艳情之作（《苏幕遮·怀旧》、《御街行·秋日怀旧》），总是写出一种宏大的时空背景，与同时代其他词人"小圆香径"、"庭院深深"的狭深环境迥然不同。而沉挚真切、婉丽动人的风格，也极大地改变了宋人的创作观念，引导着词坛创作风气的转移，对后世词坛产生着深刻影响。
>教育贡献
教育思想
范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把"兴学"当作是培养人才、救世济民的根本手段。
在《上执政书》中，范仲淹明确提出"重名器"（慎选举、敦教育），把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为"不务耕而求获"，主张"劝学育才"，恢复制举并使之与教育相衔接。
庆历年间主政时，范仲淹再次提出"复古兴学校，取士本行实"，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓"盛美之事"。
在《上执政书》中，范仲淹明确提出"重名器"（慎选举、敦教育），把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为"不务耕而求获"，主张"劝学育才"，恢复制举并使之与教育相衔接。
庆历年间主政时，范仲淹再次提出"复古兴学校，取士本行实"，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓"盛美之事"。
《南京府学生朱从道名述》是范仲淹在管理应天书院时所作。范仲淹在文中借朱从道之名，阐明"从道"的含义，以及自己对书院育人的主张：书院育人，应培养有操守、有高品德、对国家有作为的人才，能把百姓的疾苦放在首位，以天下苍生为念。范仲淹在文中说：所谓"道"，是"臣则由乎忠，子则由乎孝，行己由乎礼，制事由乎义，保民由乎信，待物由乎仁"。一个向学之人，如果能够追随此"道"，"然后可以言国，可以言家，可以言民，可以言物，岂不大哉？"
《邠州建学记》是范仲淹在邓州任上所作。此时的范仲淹，经历了多年的官宦生涯，治政和教育思想更加成熟；尤其刚刚经历了"庆历新政"的失败，心里有很多关于自己的从政思想的话要说。范仲淹庆历新政的主体部分是改造官员队伍素质、改变官员队伍组成结构，这也是范仲淹毕生为之奋斗的目标之一。其中，创办学校、兴办教育被范仲淹视为最为重要的方式。《邠州建学记》开宗明义，说："国家之患，莫大于乏人。"范仲淹的历史观非常超前，在人才问题上他不赞同厚古薄今的观点，而认为一切根源在于未能兴办学校、振兴教育、培养人才。
范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"最是为人称道，这也说明，每位成为教育家的人都有着"天下为公"的情怀。
师资选材上范仲淹提倡明师执教、经实并重。范仲淹注重对教师的培养和选拔，把"师道"确立为教育的重心，他推荐的名师胡瑗、李觏、石待旦、孙复等，皆为北宋著名的教育家。教学内容上，范仲淹提倡"宗经"，以儒家经典培养能通达"六经"、悉经邦治国之术的人才
；同时注意兼授诸算学、医药、军事等基本技能，培养具有专门知识、技能的实用人才。
；同时注意兼授诸算学、医药、军事等基本技能，培养具有专门知识、技能的实用人才。
范仲淹亦身体力行，无论"居庙堂之高"、还是"处江湖之远"，足迹所涉，无不兴办学堂，教泽广被；晚年又设义田、建义学，对族中子弟实行免费教育，激劝"读书之美"
，范氏义学在教化族众、安定社会、优化风尚上取得了巨大成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
，范氏义学在教化族众、安定社会、优化风尚上取得了巨大成功，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
建学兴学事迹
安徽广德（1015-1017），《广德州志》载：最初，广德人没有学习的风气，范仲淹就兴办地方教育事业，聘请了三位名士作为老师，使当地读书风气越来越盛，不断有人考中进士。
商丘应天书院（1026-1028），1026年，这年范仲淹为母服丧，居住在南京应天府，被时任应天府守的晏殊聘为府学主管。这几年，范仲淹一直在应天学院做管理工作。这段经历也让他初步积累了办学经验。《范仲淹全集》中记载:范仲淹训导督促学生很有法度，并且以身作则，勤劳恭谨。学生们读书、吃饭、睡觉，都按时刻表进行。每次给学生出题，必定自己先作一篇，来探知题目的难易。
苏州府学（1034-1035），在苏州任知府时。他曾在南园买了一块地，准备安家。一位风水先生说，这可是块风水宝地，谁得了它，必定世代出公卿。范仲淹听后说，我在这里安家，只我一家富贵；不如在此建个学舍，让吴中子弟都来受教育，大家一起富贵。于是，他在这块地上建起了一座规模宏大的府学，请胡瑗"首当师席"，著名学者纷纷来苏讲学，一时间盛况空前，影响遍及全国。当年的府学，就是现在的江苏省苏州中学，中间一千年的时间里，它一直作为教书育人的学校存在。
江西鄱阳（1036-1037），范仲淹任饶州知州时，到饶州任后，范仲淹为州郡学校选定新校址，兴建新校舍。城东南妙果院旁，有文笔峰和砚池，这里湖水环绕，长堤数里，林木掩映，峰峦峻拔，景致清幽秀美，校舍就坐落其间。新学落成，学生日益聚集，当地教育事业越来越兴盛。饶州郡学内有柏树十八株，当地人都称其为"范公柏"。据记载，饶州民风好斗，官吏狡诈生事，欺压百姓。范仲淹通过兴办学校、公布宣传法规条令、尊尚社会贤达等方法教育官员和百姓，一年多时间，地方风气发生根本性改变。
江苏镇江（1038）宋仁宗宝元元年（1038）正月，范仲淹从饶州到润州上任。润州的治所就是现在的江苏镇江。润州原有府学，始建于宋太宗太平兴国八年（983），润州知府柳开在州衙子城东南隅建先圣庙，创办州学。范仲淹在知润州期间，进一步兴办州学，建立新的学宫，并聘请江南处士李觏前来讲学。
绍兴稽山书院（1038-1040）宋仁宗宝元元年（1038）十一月，范仲淹由饶州移任越州，现在的绍兴。他在绍兴一直呆到康定元年（1040）三月。范仲淹在绍兴的府址就在现在的府山（古越龙山），越王台的后面。在附近，范仲淹创建了稽山书院，聘请新昌大儒石待旦、李觏前来讲学，一时之间绍兴学风大盛。之后，南宋的朱熹、明代王阳明都曾在此开课讲学。
稽山书院，陕西彬县（1044-1045），1045年底，范仲淹在邠州（今陕西彬县）知州任上。
范仲淹在邠州时，曾经主持重建地方州学。原来校舍非常狭小简陋，范仲淹选定新址，派遣两位地方官员主持工程。新校舍建成后，范仲淹已经离开了邠州，到了邓州任上。邠州学校官员写信给范仲淹，请求范仲淹为新校作记，范仲淹因而作《邠州建学记》。
邓州花洲书院（1046-1048），1046-1048年，范仲淹知邓州，在这里呆了整整三年时间。邓州城东南隅洼地，历任知州曾在这里修湖成洲，种植花木，修建亭台，称"百花洲"。范仲淹在此地创建了州学讲堂"春风堂"，还亲自在里面讲学。这时的范仲淹虽然从政治舞台上退下来了，但他的名望比以前高了许多，已经成为了当代的知识分子楷模。宋朝理学创始人之一张载等一批政界、思想界名流都曾前往"春风堂"听课，一时之间，邓州文运大振。范仲淹去世后，当地人将"春风堂"改名为"花洲书院"，并在旁边建范文正公祠，祭祀、怀念范仲淹。后来，历朝历代的邓州地方官都对百花洲书院进行过修葺，使其成为中国历史上办学最久的场所之一。
>书法成就
范仲淹书法艺术(6张)
范仲淹《伯夷颂》书法
>个人作品
体裁 | 作品名称 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
诗歌 | |||||
词 | |||||
散文 | 《严先生祠堂记》《上攻守二策状》《上吕相公并呈中丞咨目》《邠州建学记》 | ||||
书法 | 《道服赞》《师鲁帖》《远行帖》《边事帖》 | ||||
>人物评价
>总评
范仲淹"文武兼备"、"智谋过人"
，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石"熙宁变法"的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石"熙宁变法"的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年"田园未立"，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。
他倡导的"先忧后乐"思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
>历代评价
欧阳修：①公少有大志，每以天下为己任。
②公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"③公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，夺贼地而耕之。又城细腰、胡芦，于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为中国用。自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。
②公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"③公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，熟羌归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，夺贼地而耕之。又城细腰、胡芦，于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为中国用。自边制久隳，至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。
韩琦：①"雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。"②"公以王佐之才，遇不世出之主，竭忠尽瘁，知无不为，故由小官擢谏任，危言鲠论，建明规益，身虽可绌，义则难夺，天下正人之路，始公辟之。其后恤灾南方，扞寇西垂，贰机政，陪宰席，宏谋大策，出入仁义，朝思夕虑，条疏深切，志欲膏泽中夏，鞭笞四夷，使我宋之基，万世不拔。不幸经远而责近，识大而合寡，故其言格而未行，或行而复沮者，几十四五。"
王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。
钱公辅：①范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡。
②公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
②公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。
苏轼：①出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。②公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次子、三子）继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。
苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。
黄庭坚：范文正公，当时文武第一人。
王十朋：堂堂范公，人中之龙。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁义。
楼钥：文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。
孙应时：若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族於无穷，非文正公新意欤？盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。
吕中：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。
罗大经：国朝人物，当以范文正为第一，富韩皆不及。
罗璧：陈平为宰相，不问钱、谷、讼狱，丙吉为宰相，不问横道死人，但以镇国家、理阴阳、亲诸侯、附百姓为事，汲黯为九卿，拾遗补过，范文正公所至为政，敦礼教、厚风俗，皆识其大者也。
元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。
王恽：堂堂范公，三代之佐。致君泽民，尽夫在我……笃信力行，曾不易虑，受知裕陵，千载一遇。
吴澄：韩司徒张文成侯、汉丞相诸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋参知政事范文正公，四人之功业不尽同，而其为百代殊绝之人物则一。……文正佐汉于盛际，而器局公平广大，设施精审详密，心事如青天白日。遘时虽异，易地则皆然。故朱子称其磊磊落落，无纤芥之可疑也。
脱脱：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！
张起岩：有际天人之学，斯可以服天下之望，有扩宇宙之量，斯可以成天下之务，有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然晔然震耀于世道者，则范文正公其人也。
徐琰：致君之志，动物之诚，放诸四海而准，百世而下，闻者莫不兴起也。是岂区区富贵利达，以炫耀于须臾者，可同日而语哉？
方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。
马中锡：夫范公一代奇才也……宜其见诸事为者，彪炳轰烈，撑扶天地。
范仲淹江苏吴县石刻像
王鏊：昔在有宋，吾苏入参大政者，有两范公（范仲淹、范成大）。文正公当仁宗朝，开天章阁求治，更张庶治，将大有为焉。未一年，以小人不悦罢。文穆当孝宗朝，在政府两月，未及有焉，以言者罢。前宋之治，莫盛仁宗；南渡后，莫盛孝宗，皆锐意太平。二公皆以身许国，可谓千载之遇，而皆不能少其志。呜呼，道之难行其已久矣！忠良不可容于时，自昔然矣！文正子孙，今在吴中最盛，所谓岁寒堂者，有司春秋享祀不绝；而文穆之后无闻焉。文正为宋人物第一流，文穆其流亚欤。观其使金受书之仪，举朝皆悚，有苏子卿（苏武）啮雪之操；缴还阁门张说词头，有阳城裂麻之忠；奏罢明洲海物之献，盖与孔戡之政同；其在成都，演武修文，奖用名节，间与陆务观诸人赓唱，流风余韵，渐被岷峨；而吴中民风士俗，人情物态，尽悉备见其时。
张志淳：张留侯、诸葛武侯、狄梁公、范文正公，功业不同，而同为百代殊绝之人物，遭时虽有异，易地则皆然。
孙承恩：德行纯备，贞金粹玉。风节峻厉，霜松雪竹。先忧后乐，思济斯民。一代贤相，前后绝伦。
归有光：韩、富二公，与范希文、欧阳永叔，一时并用，世谓之韩、范、富、欧。魏公嘉佑、治平间，再决大策、以安社稷。当朝廷多故，处危疑之际，知无不为，而与范、欧同心辅政，百官奉法循理，朝廷称治。
樊升之：贾生之治安，晁错之兵事，江统之徙戎，是万世之至画也，李邺侯之屯田，虞伯生之垦墅，平江伯之漕运，是一代之至画也。李允则之筑圃起浮屠，范文正、富郑公之救荒，是一时之至画也。画极其至，则人情允协，法成若天造，令出如流水矣。
王世贞：问宋臣，曰：李文靖之远、王沂公之公、韩魏公之重、范文正公之廓、司马文正公之笃，庶几尔。
王夫之：以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张；裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。
李光地：范文正事业不必胜人，而为第一流者，功在推奖人才，故陈止斋谓"百年用其余"也。
蔡世远：才本王佐，学为帝师，诸葛武侯、陆宣公、范文正、司马文正也。
仲鹤庆：茫茫潮汐中，矶矶沙堤起，智勇敌洪涛，胼胝生赤子，西塍发稻花，东火煎海水，海水有时枯，公恩何日已。
袁枚：黄阁风裁第一清，宋朝名相半书生。 西边经略成何事，尚劝横渠莫论兵。
纪昀：行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。
陈去病：独范文正以矫厉特异之才……盖惟心无所偏私，用能绝人之贪，而宇宙亦以清宁。
张寿镛：道学气节则文正范公为之魁。
杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。
蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。史虽称韩、范善防，然卒无以制元昊，使之帖然归命，非皆武略不足之明证耶？
江泽民：所有党员领导干部，都应该"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。
>轶事典故
>断齑画粥
范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山
，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。
成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，后官至参知政事。
，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。
成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，后官至参知政事。
>愿为良医
范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说："将来我能当丞相吗？"然后抽签，签名表明不可以。然后又在次求签祈祷，说："不行的话，那我就当个良医也行。"签名表明还是不可以。于是他长叹说："不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。"后来，有人问他："大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？"范仲淹回答说："怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。"
>举贤任能
张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地。二十一岁时，谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，对他说："儒者自有名教可乐，何事于兵？"劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反而求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。
富弼少年时，好学有大度，范仲淹见而奇之说："王佐之才也"，并把他的文章给王曾、晏殊看，晏殊就把女儿嫁给了富弼。宋仁宗恢复制科后，范仲淹告诉富弼说："你应该由制科步入仕途"，并推举他为茂材异等，富弼从此进入官场，成为一代名相。
相传范仲淹任杭州知府时，城中文武官员，大多得到过他的推荐，惟有苏麟，因在外县担任巡检，不在城里，未得提拔。于是，苏麟就向范仲淹献诗一首，其中有两句为："近水楼台先得月，向阳花木易为春"。范仲淹理解他的心情，便为他写了一封推举信，后来苏麟也得到升迁。
>龙图老子
宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰："军中有一范，西贼闻之惊破胆。"羌人称范仲淹为"龙图老子"
；夏人称其为"小范老子"，认为"小范老子胸有十万甲兵！"
；夏人称其为"小范老子"，认为"小范老子胸有十万甲兵！"
>一笔勾销
庆历三年(公元1043年)，范仲淹被任命为参知政事，和志同道合的韩琦、富弼、欧阳修等一起，进行了一场以改善吏治为中心的改革。范仲淹推行"新政"雷厉风行，对官员的考核与任命极为严格。他亲自取来官员名册，一个个地检查他们的任职情况，凡是不称职的官员，他都在名册上"一笔勾销"了他们的职务。空出的职位，则从下一级能够胜任的官员中委任。
富弼见他毫不留情，便说："你用笔一勾，就撤掉了他们的职务。他们一家人都要伤心得痛哭了!"
但是，由于新政触犯了当时贵族官僚的利益，遭到强烈反对，推行不到一年新政便夭折了，范仲淹也被贬到陕西任四路宣抚使。也就在这一年，他写下了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的千古名句。
>宽厚仁爱
范文正公遗像
庆历年间，张海（一说王伦 ）率领人马攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，"盗寇"很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，富弼提议处死晁仲约。范仲淹说："若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。"仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。
范仲淹治理国家崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知消息的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像孝子一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。
>严谨治学
范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到："这篇铭记不能不让尹洙看。"第二天，范仲淹就把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说："你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。"范仲淹听后，感叹地说："多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。"
>只弹履霜
范仲淹素爱弹琴，曾于琴中思古
，又向志于琴道的崔遵度请教"琴何为是"，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹"拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。"他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。
据陆游《老学庵笔记》载："范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。"
，又向志于琴道的崔遵度请教"琴何为是"，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹"拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。"他为自己寻到能学琴与琴道的老师快乐如孺子。
据陆游《老学庵笔记》载："范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。"
>教子扶危
范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说："路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。"范仲淹立刻说道："你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？"范纯仁回答说："我已经送给他了。"范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。
>性情中人
历史上，人们给以范仲淹特别高的评价，"才其量其忠，非但为一代宗臣而已"。其实，范仲淹并没有把自己看成完人，反而是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚："人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？"
宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓
中有一位小歌妓（"小鬟"），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道："庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来"。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。
南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗"江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色"。
明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。
中有一位小歌妓（"小鬟"），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道："庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托东风干当来"。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。
南宋姚宽还记载范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并题诗"江南有美人，别后常相忆。何以慰相思，赠汝好颜色"。
明人朱有炖据此改编为杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。
>任贤用能
范仲淹任用文士，一向注重人品而不拘小节。有气节才智的人，决不会拘泥于琐细的小事，如孙沔、滕甫等人都一向受到他的尊重。他所选用的幕宾僚佐，都是一些被贬官而尚未复职的人员。有人觉得奇怪，范仲淹解释道："有才能而没有过失的人，朝廷自然会任用他们。至于那些不幸受过处罚的可用之才，如不趁机起用他们，就要变成废人了。"范仲淹麾下因而济济多士。
>三光风范
范仲淹
范仲淹忧国忧民，不图个人荣华富贵，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，由于他直言敢为，曾在八九年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。
在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，尤其后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，获得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称"光"（光耀）一次，第一次称为"极光"，第二次称为"愈光"，第三次称为"尤光"。
>史料记载
类别 | 作者 | 篇目 |
|---|---|---|
史书 | 脱脱等 | 《宋史》卷三百一十四 |
《续资治通鉴》卷三十八——卷五十二 | ||
《续资治通鉴长编》卷一百四——卷一百七十二 | ||
碑铭 | 《范文正公仲淹墓志铭》 | |
《范公神道碑》 | ||
传记 | 《范文正公年谱》 | |
《范仲淹传略》 | ||
《范仲淹传》 | ||
《隆平集·卷八·范仲淹传》 | ||
《东都事略·范仲淹传》 |
>亲属成员
辈分 | 关系 | 姓名 | 简介 |
|---|---|---|---|
家世 | 先祖 | ||
唐睿宗时，官至同凤阁鸾台平章事（宰相）。 | |||
高祖 | |||
曾祖 | |||
祖父 | |||
父亲 | |||
母亲 | 谢氏 | ||
继父 | |||
平辈 | 仲兄 | 范仲温 | 生平不详。 |
长兄等 | —— | 范仲淹共有兄弟五人，其他三位兄弟皆早卒，生平姓名不详。 | |
子辈 | 长子 | ||
次子 | 中皇祐元年进士及第，宋哲宗时拜为宰相。 | ||
第三子 | |||
第四子 | 官至户部侍郎。 | ||
孙辈 | 孙子 | 范正臣 | |
孙子 | |||
孙子 |
>后世纪念
>墓葬
主词条：范仲淹墓
万安山范仲淹陵园(8张)
>纪念馆
主词条：范仲淹纪念馆
各地范仲淹纪念馆(7张)
>花洲书院
主词条：花洲书院
邓州花洲书院(8张)
2002至2005年，邓州市政府对花洲书院进行了全面修复，重修后的花洲书院，占地126亩，分五进四院，主要建筑有春风堂（传为《岳阳楼记》诞生处）、春风阁、先圣殿、万卷阁、览秀亭、景范亭、思范亭、百花洲、范文正公祠、范仲淹纪念馆、范仲淹诗文碑廊等。
2006年，花洲书院被列入河南省第四批文物保护单位。
>艺术形象
>文学形象
《于文龙水浒人物谱》中的范仲淹
>影视形象
年份 | 影视类型 | 剧名 | 饰演者 |
|---|---|---|---|
1989年 | 电视剧 | 《一代名臣范仲淹》 | |
1995年 | 电视剧 | 《贺兰雪》 | 陈保家 |
2015年 | 电视剧 | 《虎头铡》 | 高寿 |
2017年 | 电视剧 | 《将军在上》 | 于波 |
2017年 | 电视剧 | 《开封府》 | 文江 |
2020年 | 电视剧 | 《清平乐》 |
简典
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