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苏轼五律:次韵聪上人见寄（一作：次韵闻复上人。）

属类：古代诗词- -[作者: 苏轼] -[阅读: 24] 添加到会员文库收藏夹

《字+字- 页+页- 拼音注释字+字- 页+页- 》

前身本同社，宿业独临边。
Qiánshēn běn tóngshè, sù yè dú lín biān.

前身：佛教轮回观念中指前世之身；同社：同属一个社团组织，此处指前世的因缘聚会;宿业：佛教指前世所造之业因；临边：指被派遣到边疆任职，暗含人生际遇无常

一悟镜空老，始知圆泽贤。
Yī wù jìng kōng lǎo, shǐ zhī yuán zé xián.

镜空：佛教用语，喻指世间万物如镜中影像般虚幻；老：指岁月流逝;圆泽：唐代高僧，以轮回转世故事闻名；贤：德行高尚

归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
Guīxīn wàng dú pèi, shēng shù jì yáng biān.

归心：归隐之心；忘犊佩：化用《庄子》典故，喻舍弃官场荣华;生术：谋生之道；寄羊鞭：用苏武牧羊典故，暗喻身处边地的清苦生活

不似欧阳子，空留六一泉。
Bù shì ōuyáng zi, kōng liú liùyī quán.

欧阳子：指欧阳修，苏轼的师友;六一泉：欧阳修晚号“六一居士”，在颍州建有六一泉，此处暗含对功名终归虚无的感慨

注：全诗通过佛教因果、历史典故与自然意象的交织，展现苏轼对仕途坎坷的豁达，以及对人生本质的禅意思考。诗中“镜空”“圆泽”等佛典与“犊佩”“羊鞭”等典故相呼应，形成出世与入世的张力，最终以欧阳修旧迹作结，深化了“万事皆空”的禅理感悟。

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