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作者介绍
王处一词:归朝欢
属类：古代诗词-
-[作者: 王处一]
-[阅读: 273]
《
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拼音
四大圆光攒一簇。
Sì dàyuán guāng zǎn yī cù.
明月清风开慧目。
Míngyuè qīngfēng kāi huì mù.
2
读书笔记
是否公开
以下是元代道士王处一的《谢师恩 赠众道友》一词的逐句注释：
{四大指地水火风，圆光指修行时周身显现的光辉；攒一簇意为凝聚合一} 四大圆光攒一簇。
{明月喻指清净心，清风象征超脱；开慧目即开启智慧之眼} 明月清风开慧目。
{法身指修行成就的超越形相之身；道根芽喻指道性初萌} 法身养就道根芽，
{仙童象征纯真道童；天花竹指仙界花卉与灵竹} 仙童身执天花竹。
{弦外曲喻指超越世俗的玄妙道音} 会弹弦外曲。
{荆山玉指楚国卞和发现的宝玉，喻本性澄澈} 本性莹若荆山玉。
{碧洞指修道之境；祥烟绿象征生机盎然的仙家气象} 乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
{修行突破困境后获得天道庇佑} 苦尽甘来天赐禄。
{日月指阴阳二气；交宫为星宿移位，喻修炼中阴阳运转} 日月交宫真反覆。
{无中指虚空妙境；好家风喻指独特的修道传承} 无中别有好家风，
{免入轮回不必投胎；挥捞喻指沉沦苦海} 免投胎舍重挥捞。
{性灯指心性光明；照烛即持续照耀} 性灯常照烛。
{太虚指宇宙本源；纯熟谓修行圆满} 应化太虚通纯熟。
{灵明指本心觉性；包罗万象谓涵盖天地万物} 个灵明、包罗万象。
{超脱轮回生死之苦} 出离生死辱。 注：本词贯穿道家内丹修炼思想，通过"明月清风""法身养就"等意象展现心性修炼过程，以"苦尽甘来""出离生死"表明修道终极境界，体现了全真道"性命双修"的核心理念。
{四大指地水火风，圆光指修行时周身显现的光辉；攒一簇意为凝聚合一} 四大圆光攒一簇。
{明月喻指清净心，清风象征超脱；开慧目即开启智慧之眼} 明月清风开慧目。
{法身指修行成就的超越形相之身；道根芽喻指道性初萌} 法身养就道根芽，
{仙童象征纯真道童；天花竹指仙界花卉与灵竹} 仙童身执天花竹。
{弦外曲喻指超越世俗的玄妙道音} 会弹弦外曲。
{荆山玉指楚国卞和发现的宝玉，喻本性澄澈} 本性莹若荆山玉。
{碧洞指修道之境；祥烟绿象征生机盎然的仙家气象} 乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
{修行突破困境后获得天道庇佑} 苦尽甘来天赐禄。
{日月指阴阳二气；交宫为星宿移位，喻修炼中阴阳运转} 日月交宫真反覆。
{无中指虚空妙境；好家风喻指独特的修道传承} 无中别有好家风，
{免入轮回不必投胎；挥捞喻指沉沦苦海} 免投胎舍重挥捞。
{性灯指心性光明；照烛即持续照耀} 性灯常照烛。
{太虚指宇宙本源；纯熟谓修行圆满} 应化太虚通纯熟。
{灵明指本心觉性；包罗万象谓涵盖天地万物} 个灵明、包罗万象。
{超脱轮回生死之苦} 出离生死辱。 注：本词贯穿道家内丹修炼思想，通过"明月清风""法身养就"等意象展现心性修炼过程，以"苦尽甘来""出离生死"表明修道终极境界，体现了全真道"性命双修"的核心理念。
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