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作者介绍
长筌子词:成功了 以上洞渊集卷五
属类：古代诗词-
-[作者: 长筌子]
-[阅读: 199]
《
字+字-
页+页-
拼音
悟浮世。
Wù fúshì. Bǎ wànshì fēnfēn,
把万事纷纷，尽皆忘弃。
jǐn jiē wàng qì. Lí zhàng yún jīn, má*zhǐ ǎo, biàn shì suíshēn háng lǐ. Wán shān yóushuǐ, yào dàochù, lè rán cóng jǐ. Wù wù téngténg, xiāoyáo zìzài, kuàihuó shéi bǐ. Tóng liú kàn zǐ xì. Shì zhèxiē xiāoxī, nèn bān huójì. Yīwèi zhēn huān, jūn hái huì dé, rén jìng yuè míng qiānlǐ. Chàng zāi éryǐ. Duì xiǎo qí, jǐ zhī hán ruǐ. Yǒu shéi zhī wǒ, xīshān bàn xuān xiǎo cuì.
2
读书笔记
是否公开
《悟浮世》为元代道士长筌子所作，词牌名应为《醉蓬莱》。全词以超脱尘世、逍遥自适为主题，展现道家隐逸思想。以下为逐句注释：
**悟浮世。**
{领悟到人世浮华虚幻的本质} **把万事纷纷，尽皆忘弃。**
{将纷繁复杂的世俗事务全部忘却抛弃} **藜杖云巾，麻＊纸袄，便是随身行李。**
{手持藜木杖、头戴云纹巾，身着麻布纸袄，这便是修行者的行装} （注：“麻＊纸袄”中“＊”可能为缺字或特指粗麻纸制的袄衣） **玩山游水，要到处、乐然从己。**
{游赏山水，只求随心所欲、怡然自得} **兀兀腾腾，逍遥自在，快活谁比。**
{悠然自得、无拘无束，这般逍遥快活无人能及} （“兀兀腾腾”形容浑噩懵懂却自在的状态） **同流看子细。**
{与同道之人仔细参悟} （“同流”指志同道合者，“子细”同“仔细”） **是这些消息，恁般活计。**
{正是这些修行真谛，构成了如此生活方式} （“消息”指自然与人生的奥妙，“活计”指修行生活） **一味真欢，君还会得，人静月明千里。**
{纯粹的真趣之乐，君若能领会，便能在静夜明月下心通千里} **畅哉而已。**
{如此畅快便足矣} **对小齐、几枝寒蕊。**
{面对小斋中几枝凌寒的花蕊} （“小齐”可能为“小斋”之误，指简朴居所） **有谁知我，西山半轩晓翠。**
{有谁明白我独对西山、半窗晨翠的心境呢} （“晓翠”指破晓时青翠的山色，暗喻清静悟道之境） --- **整体解读**： 此词以道家视角抒写超脱尘累、归隐自然的情怀。上阕通过“藜杖云巾”“玩山游水”等意象，勾勒出简朴逍遥的修行生活；下阕以“人静月明”“西山晓翠”营造空明意境，表达对世俗名利的疏离与对精神自由的追求。词中“真欢”“畅哉”等语，直指道家返璞归真之乐，末句“有谁知我”则暗含独与天地往来的孤高心境。全词语言浅白而意境深远，体现了元代道教文学“以俗为雅”的特点。
{领悟到人世浮华虚幻的本质} **把万事纷纷，尽皆忘弃。**
{将纷繁复杂的世俗事务全部忘却抛弃} **藜杖云巾，麻＊纸袄，便是随身行李。**
{手持藜木杖、头戴云纹巾，身着麻布纸袄，这便是修行者的行装} （注：“麻＊纸袄”中“＊”可能为缺字或特指粗麻纸制的袄衣） **玩山游水，要到处、乐然从己。**
{游赏山水，只求随心所欲、怡然自得} **兀兀腾腾，逍遥自在，快活谁比。**
{悠然自得、无拘无束，这般逍遥快活无人能及} （“兀兀腾腾”形容浑噩懵懂却自在的状态） **同流看子细。**
{与同道之人仔细参悟} （“同流”指志同道合者，“子细”同“仔细”） **是这些消息，恁般活计。**
{正是这些修行真谛，构成了如此生活方式} （“消息”指自然与人生的奥妙，“活计”指修行生活） **一味真欢，君还会得，人静月明千里。**
{纯粹的真趣之乐，君若能领会，便能在静夜明月下心通千里} **畅哉而已。**
{如此畅快便足矣} **对小齐、几枝寒蕊。**
{面对小斋中几枝凌寒的花蕊} （“小齐”可能为“小斋”之误，指简朴居所） **有谁知我，西山半轩晓翠。**
{有谁明白我独对西山、半窗晨翠的心境呢} （“晓翠”指破晓时青翠的山色，暗喻清静悟道之境） --- **整体解读**： 此词以道家视角抒写超脱尘累、归隐自然的情怀。上阕通过“藜杖云巾”“玩山游水”等意象，勾勒出简朴逍遥的修行生活；下阕以“人静月明”“西山晓翠”营造空明意境，表达对世俗名利的疏离与对精神自由的追求。词中“真欢”“畅哉”等语，直指道家返璞归真之乐，末句“有谁知我”则暗含独与天地往来的孤高心境。全词语言浅白而意境深远，体现了元代道教文学“以俗为雅”的特点。
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