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禅是一枝花

第七�t  法眼��慧超

属类：- -[作者: 胡兰成] -[阅读: 1112]
《 字+字- 页+页- 原文 对照文本 字+字- 页+页- 》
第七�t法眼��慧超
1
垂示云：��前一句，千�}莫�鳌�
2
古印度外道有����，佛破之曰：��是�o常之物，妄�R所作。中��的�U僧�s不如此否定��，�s是要追究到��前一句。
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其��古人提出了��的���}，是非常�ゴ蟮模�譬如�}���Y便亦有云：「太初有言。」外道的亦不是一派的����，而是印度民族的古�鳌Ｂ�是息所�椤Ｂ�呱呱之��而知是人的出生，世上�]有比�@更大的可�@喜。��是息之成�楹粑�之�舛��l出的。��是呼出。
4
�f物皆是大自然之息所成。然而如水石是有形而未有��。水石有息，但是未成呼吸之�狻Ｋ�石相激而有音��，但��不即是��。�l��是�游锢u��。植物已有呼吸，但是未能�l��。所以���旱某趼�是�@天�拥刂�事，而植物�N子�_坼�r�c花苞�_坼�r的啪！啪！�t是��。�@��也�@天�拥亍�
5
�f物皆有形，但不是皆有��，故形比��先。昨天在文具店看到一�K青色小黑板�c�o灰粉�P，�X得新�r�e�@，便�I了�懋�地架起放在�窍驴��d�Y，放�W回�淼奶妹门c�孜煌��W�c我便在�@新的小黑板上比比����，��起六���怼４蠹叶际恰���在��文�n堂�Y�W得�淼囊恢�半解的知�R，也像�@�K新黑板的可喜。今朝她��都上�W去了，我一人在�巧戏垦Y看��窗外的�溆白樱�忽然想起六��何以象形在�C��之先，原�硎沁@��道理。又想起中��的造字怎�N能把���c形���Y在一起，�@真是有本�I。
6
在�M化史上，是先有壁��，後�l�_�Z言。然而什�N又是「��前一句」呢？��前是息，但是未成一句。�@��理再也�y解�f。而�@我亦今天忽然明白了。
7
印度外道的����不是可以被否定的，惟是那��的有些�讨�。��迦破����，其�r值在於他��於��提出大疑，�K非否定了；若他否定��，那就�]有多大意思了。�}���Y�f太初有言，言�c上帝同在，而日本是�f「言�`」，�@都是���@大疑的解答。而老子�f德在言之先，�t更提出了言的由�砼c生成的���}。而�U宗�Υ说慕獯鹗锹�前之�C。
8
要追�ぢ�前一句亦�K不太�h，只在造句之初的那一�C。此�C之端，且亦����存在於既成的好句子�Y。要��未有天地�r如何？答：是在於�F物�Y。
9
我姊姊的小孩�u得一�q多，他��得自己造言�Z，看��汽��，他�f「蒲蒲」。他在起坐�g玩，忽然外面天落雨，他一�@��，告�V外婆「白嗒白嗒」，他���@�咏腥f物的名字。他����在火�t上取�P子，落地打碎了一�b，�@小孩就一遍又一遍告�V外婆�c我。他在火�t���c地板上用手�荼��M，�f「噶打吧！」激烈地，重�}地，在�f����跌了�P子。他�@「噶打吧！」�c手�荼��M，�F在使我想起了六��的�C��，���c象形�Y合。想起古人造六��的辛�冢�看著小孩的��意�c新形，便真是圜悟�U��在�@垂示�Y�f的：
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�那昂柜R�o人�R只要重���w代功
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�e：僧��法眼�U��，慧超咨和尚：如何是佛？法眼�U��云：汝是慧超。
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你想要知道前人的汗�R功���幔拷裉炷阕约撼鲫�是。雪�]�U����云：
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江��春�L吹不起�p��啼在深花�Y
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三��浪高�~化��痴人�q戽夜塘水
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前�删涫钦f�v史上充�M消息。後�删涫钦f你也不必�し穑�你且只管你自己。
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但是你若不��佛是��，而是冤家，�t思佛慕佛即是於你自身之�H。有李商�[的�删湓�煞是叫人心疼，曰：
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水仙已乘���~去一夜芙蕖�t�I多
18
佛去了也，惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了，以後大事要靠你呢！你若是芙蕖，你就在�t�I清露�Y盛�_吧！
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