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古文观止

左传:臧僖伯谏观鱼

属类:古汉语- -[作者: 吴楚材 吴调侯 清 1695年] -[阅读: 23873]
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隐公五年 左传
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主条目:臧僖伯谏观鱼
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春,公将如棠观鱼 同“渔”。者。 如,往也。棠,鲁之远地。隐公将往棠地陈鱼而观之。
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臧僖伯 公子𫸩。谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。 物,鸟兽之属。讲,习也。大事,谓祀与戎也。材,谓皮革齿牙,骨角毛羽也。器用,军国之资。举,行也。此言君人之道,以军国祀戎为重,以游观宴乐为轻。 ○提出“君”字作主。三句,是一篇之纲领。君将纳民于轨、物者也。 一定者,为轨。当然者,为物。 ○承上“君”字转下,见得君之所举,关系甚大。“轨”字承“凡物”句。“物”字承“其材”句。观下文自见。故讲事以度 铎。轨量谓之轨。 轨有差等曰量。取材以章物采谓之物。 物有华饰曰采。不轨不物谓之乱政。乱政亟 器。行,所以败也。 反收四句,以明“则君不举”之故。故春蒐, 搜。夏苗、秋狝、 先上声。冬狩, 蒐、苗、狝、狩,皆猎名。蒐,搜索,择取不孕者。苗,为苗除害也。狝,杀也。以杀为名,顺秋气也。狩,围守也。冬物毕成,获则取之,无所择也。皆于农隙以讲事也。 四时讲武,各因农力之闲。三年而治兵,入而振旅, 虽四时讲武,犹复三年而大习。出曰治兵,入曰振旅。振,整也。旅,众也。谓整众而还也。归而饮至, 归乃告至于庙而饮。以数 上声。军实。 以计军徒器械及所获之数。昭文章, 昭,著也。君、大夫、士,车服旌旗,各有文章。明贵贱, 田猎之制,贵者先杀。所以明君,大夫,士,庶人之贵贱。辨等列, 辨上下之等第行列。坐作进退皆是也。顺少 去声。长, 掌。 ○出则少者在前,趋敌之义;还则少者在后,殿师之义。所谓顺也。习威仪也。 皆所以讲习上下之威仪也。 ○此一段,应“讲大事”句。鸟兽之肉,不登于俎, 谓不足登于俎,以供祭祀。皮革齿牙,骨角毛羽,不登于器, 谓不足登于法度之器,以为采饰。则君不射, 石。古之制也。 君不亲射。此古先王之法制。 ○此一段,应“备器用”句。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。 山林,谓材木樵薪之类。川泽,谓菱芡鱼鳖之类。所资取以为器用者,是贱臣皂隶之事,小臣有司之职,非君之所亲也。 ○此一段,应“君不举”句。”
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公曰:“吾将略地焉。” 言欲按行边境,不专为观鱼也。 ○饰说。遂往,陈鱼而观之。 陈,设张也。公大设捕鱼之具而观之。
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  僖伯称疾不从。 \n

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书曰:“公矢鱼于棠”, 矢,亦陈也。非礼也,且言远地也。 非礼便是乱政。棠实他境,故曰远地。
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隱公以觀魚爲無害於民,不知人君舉動關係甚大。僖伯開口便提出「君」字,說得十分鄭重,中間歷陳典故,俱與觀魚映照,蓋觀魚正與納民軌物相反,末以非禮斥之,隱然見觀魚即爲亂政,不得視爲小節而可以縱慾逸遊也。 \n 
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简典