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古文观止

左传:臧哀伯谏纳郜鼎

属类：古汉语- -[作者: 吴楚材　吴调侯　清 1695年] -[阅读: 23870]
《 字+字- 页+页- 原文 对照文本 字+字- 页+页- 》
〈桓公二年 左传〉
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主条目：臧哀伯谏纳郜鼎
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夏四月，取郜 〈告。〉大鼎于宋。纳于大 〈泰。〉庙。 〈宋华督弑殇公，恐诸侯讨己，故以郜国所造之鼎赂鲁。桓公至是取所赂之鼎于宋，纳于大庙。 ○曰“取”、曰“纳”，书法凛然。〉非礼也。 〈受弑逆者之赂器，以污宗庙，非礼之甚也。 ○断一句。〉
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臧哀伯 〈鲁大夫，僖伯之子。〉谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之。故昭令德，以示子孙。 〈言人君者，将昭明善德，闭塞邪违，以显示百官，如日月之临照焉，犹恐不能世守而弗失。故复以其德之最善者，昭著于物，以垂示子孙。 ○“昭德”、“塞违”并提，是一篇主意。然“昭德”正所以“塞违”也，故下历言“昭德”之实。〉是以清庙茅屋， 〈清庙，肃然清净之庙也。茅屋，以茅饰屋也。〉大路越 〈活。〉席， 〈大路，祀天车，朴素无饰。越席，结草为席也。〉大 〈泰。〉羹不致， 〈大羹，大古之羹，肉汁也。不致，谓无盐梅之和也。〉粢食 〈嗣。〉不凿， 〈作。 ○黍稷曰粢。凿，精米也。一石舂为八斗。〉昭其俭也。 〈俭约不敢奢侈。 ○“昭令德以示子孙者”一。〉衮、冕、黻、珽， 〈挺。 ○衮，画衣。冕，冠也。黻，蔽膝也。珽，玉笏也。〉带、裳、幅、 〈璧。〉舄， 〈昔。 ○带，革带。裳，下衣。幅，今之行縢，即裹脚也。舄，复履也。〉衡、𬘘、 〈耽上声。〉纮 〈宏。〉𫄧， 〈延， ○衡，维持冠者。𬘘，冠之垂者。纮，缨从下而上者。𫄧，冠上覆者。〉昭其度也。 〈尊卑各有制度。 ○“昭令德以示子孙者”二。〉藻、率 〈律。〉鞞 〈丙。〉鞛， 〈卜上声， ○藻率，以韦为之，所以藉玉也。佩刀之鞘，上饰曰鞞，下饰曰鞛。〉鞶、 〈盘。〉厉、游 〈留。〉缨， 〈鞶，大带。厉，大带之垂者。游，旌之末垂者。缨，马饰。〉昭其数也。 〈尊卑各有等数。 ○昭令德以示子孙者三。〉火、龙、黼、黻， 〈火，画火也。龙，画龙也。黑与白谓之黼，黑与青谓之黻。龙，画于衣。火黼黻，绣于裳。〉昭其文也。 〈上下各有文章。 ○“昭令德以示子孙”者四。〉五色比象， 〈车服器械之有五色，皆以比象天地四方。〉昭其物也。 〈大小各有物色。 ○“昭令德以示子孙者”五。〉钖、 〈扬。〉鸾、和、铃， 〈四者皆铃类，钖在马额，鸾在镳，和在衡，铃在旗。〉昭其声也。 〈四者齐声，自然节奏。 ○“昭令德以示子孙”者六。〉三辰旗旗， 〈三辰，日月星也。画于旗旗。交龙为旗，熊虎为旗。〉昭其明也。 〈旌旗灿烂，象天之明。 ○“昭令德以示子孙”者七。〉夫德，俭而有度，登降有数，文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。 〈登降，谓有损益。纪，维也。发，扬也。纪律，纪纲、法律也。 ○总“昭德”作一收。戒惧而不敢易纪律，即所以塞违也。〉今灭德立违， 〈今受赂立督，是不昭德而灭德，不塞违而立违。〉而寘 〈同“置”。〉其赂器于大庙， 〈寘，犹纳也。〉以明示百官。百官象之，其又何诛焉？ 〈象，效尤也。诛，责也。 ○不可纳者一。〉国家之败，由官邪也。 〈由百官之违邪。〉官之失德，宠赂章也。 〈谓宠臣之受贿赂，章明而无所忌惮也。〉郜鼎在庙，章孰甚焉？ 〈大庙，百官助祭之所。章明昭著，莫过于此。 ○不可纳者二。〉武王克商迁九鼎于雒 〈同洛。〉邑， 〈九鼎，夏禹所铸。三代相传，以为有国之宝。武王克商，迁九鼎于成周之雒邑。〉义士犹或非之， 〈义士，伯夷之属。〉而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？” 〈其见非于义士必甚。 ○不可纳者三。 ○历言灭德立违之失，以见赂鼎当速出之于庙也。〉公不听。 〈仍寘大庙。〉
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周内史 〈大夫官。〉闻之曰：“臧孙达 〈即哀伯。〉其有后于鲁乎。 〈僖伯谏隐观鱼。其子哀伯谏桓纳鼎。积善之家，必有馀庆，故曰有后于鲁。〉君违，不忘谏之以德。” 〈桓公虽灭德立违，哀伯惓惓不忘谏之以昭德。 ○“昭德塞违”总结。〉
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劈頭將「昭德塞違」四字提綱，而「塞違」全在「昭德」處見。故中間節節將「昭」字分疏，見廟堂中何一非令德所在，則大廟容不得違亂賂鼎可知。後復將「塞違」意分作三樣寫法，以冀君之一寤而出鼎，故曰「不忘」。 \n
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