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白居易杂言:无可奈何歌

属类：古代诗词- -[作者: 白居易] -[阅读: 353] 添加到会员文库收藏夹

《字+字- 页+页- 拼音注释字+字- 页+页- 》

无可奈何兮，

Wúkěnàihé xī,

白日走而朱颜颓。

bái rì zǒu ér zhū yán tuí.

《无可奈何歌》（片段）唐·白居易无可奈何兮，
{语气词，表极度无奈} 白日走而朱颜颓。
{时光流逝，红润容颜日渐衰老} 少日往而老日催，
{少年时光逝去，暮年急迫相催} 生者不住兮死者不回。
{活着的人不停老去，逝去的人永不归来} 况乎宠辱丰悴之外物，
{何况宠幸、屈辱、丰盈、憔悴这些身外之事} 又何常不十去而一来？
{又何尝不是频繁来去无常？} 去不可挽兮来不可推，
{逝去的无法挽回，到来的无法推拒} 无可奈何兮，已焉哉。
{无可奈何啊，只能就此作罢} 惟天长而地久，
{只有天地永恒长久} 前无始兮后无终。
{往前没有开端，往后没有终结} 嗟吾生之几何，
{叹息我的生命能有多久} 寄瞬息乎其中。
{如同瞬息般寄托于天地之间} **注释要点**： 1. **哲学内核**：全诗以“无可奈何”为眼，揭示人力在时间流逝与世事无常前的渺小，融合道家顺化思想与儒家对生命的慨叹。 2. **对比手法**：以“少日”与“老日”、“生者”与“死者”、“天长地久”与“瞬息”构成多重对照，强化生命短暂的悲感。 3. **白居易晚年心境**：此诗作于诗人致仕后，体现其历经宦海沉浮后，对人生规律的深刻认知与超然接纳，语言质朴而情感沉郁。 4. **时空意象**：“白日走”“瞬息”喻时间不可逆，“前无始后无终”以宇宙维度反衬人生须臾，深化苍茫之境。（注：此诗为白居易晚年仿楚辞体所作，收录于《白氏长庆集》，展现其超越“兼济天下”理想后，对生命本质的哲学沉思。）
《又一篇》（节选）唐·白居易 **又如太仓之稊米，**
{太仓：古代京城储粮的大仓；稊米：小米粒。此句比喻自身渺小如国家粮仓中的一粒米。} **委一粒于万钟。**
{委：放置；万钟：指极多的粮食（一钟为六斛四斗）。意谓将一粒米丢进万斛粮堆中，微不足道。} **何不与道逍遥，**
{何不：为什么不；与道：顺应自然之道；逍遥：自在无拘。} **委化从容，**
{委化：顺随自然变化；从容：安然自得。} **纵心放志，**
{放纵心志，不拘束自我。} **泄泄融融。**
{泄泄：舒缓和乐貌；融融：和悦舒畅貌。形容心境平和愉悦。} **胡为乎分爱恶于生死，**
{胡为乎：为何；分爱恶：区分喜爱与憎恶；此句质问何必因生死而产生爱憎情绪。} **系忧喜于穷通。**
{系：牵挂；穷通：困窘与显达。意谓何必因境遇得失而忧愁欢喜。} **倔强其骨髓，**
{倔强：固执强硬；骨髓：喻本性深处。指顽固坚持自我。} **龃龉其心胸。**
{龃龉：抵触不合，内心矛盾冲突。} **合冰炭以交战，**
{冰炭：寒冰与火炭，喻截然相反的矛盾；交战：激烈冲突。形容内心激烈挣扎。} **只自苦兮厥躬。**
{厥躬：自身；句意谓只是自我折磨罢了。} **彼造物者，云何不为？**
{造物者：自然造化之力；云何不为：为何不任意而为？指自然本无常规。} **此与化者，云何不随？**
{与化者：参与变化的人（指自身）；云何不随：为何不顺随自然？} **或喣或吹，**
{喣：缓缓呵气使暖；吹：急吹使寒。喻自然万物有缓急冷暖的不同变化。} **或盛或衰，**
{盛衰：兴衰消长，指事物发展规律。} **虽千变与万化，**
{纵然有千万种变化。} **委一顺以贯之。**
{委：顺从；一顺：同一顺应之理；贯之：贯通始终。意为以顺应自然的态度面对一切变化。} **注：** 此段诗体现了白居易融合道家“顺其自然”与儒家“乐天知命”的思想，批判人为制造内心对立，主张超脱生死穷通，达到与造化同游的精神境界。
《遣怀》（节选）唐·白居易为彼何非，为此何是？
{为何认为那个是错的，这个是对的？} 谁冥此心，梦蝶之子。
{谁能参透这心境？唯有如庄周梦蝶般物我两忘之人。} 何祸非福，何吉非凶？
{哪件祸事不能转为福运，哪种吉兆不会暗藏凶险？} 谁达此观，丧马之翁。
{谁能通达此理？唯有那位失马却因祸得福的塞翁。} 俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小；
{假使我化作秋毫末梢般微小，我也安然自足，不觉渺小；} 俾吾为泰山之阿，吾亦无余，不见其多。
{假使我成为泰山一隅，我亦不觉丰盈，不见其宏大。} 是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
{因此通达之人静处时默然合于阴柔之道，行动时浩然顺应阳刚之势。} 委顺而已，孰知其他。
{随顺自然罢了，何必知晓其他机巧？} **注释要点**： 1. **哲学渊源**：化用《庄子·齐物论》“梦蝶”典故，表达破除是非执念的哲学观；引用《淮南子》“塞翁失马”寓言，阐释祸福相倚的辩证思维。 2. **对比手法**：通过“秋毫之杪”与“泰山之阿”的极端对比，展现超越大小、得失的齐物境界。 3. **阴阳思想**：“与阴合迹”“与阳同波”融合道家阴阳动态平衡理念，体现顺应天道的生命态度。 4. **白居易思想特色**：此段典型反映其中晚年融合儒道、委顺自然的人生哲学，与其《效陶潜体诗》《读庄子》等作品一脉相承。
时邪命邪
{是时运呢，还是天命呢？}，吾其无奈彼何
{我对它们实在无可奈何啊}；委邪顺邪
{是委曲呢，还是顺应呢}，彼亦无奈吾何
{它们对我也同样无可奈何}。夫两无奈何
{正因双方都无可奈何}，然后能冥至顺而合太和
{才能暗合至高的顺遂之道，与天地太和之气相融}。故吾所以饮太和
{因此我汲取这太和之气}，扣至顺
{叩问至顺之理}，而为无可奈何之歌
{从而作下这首《无可奈何之歌》}。（注：此段出自白居易《无可奈何歌》，以“两无奈何”的哲思表达天人关系的超然境界，体现其委顺自然、融合太和的达观心态。）

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